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潘師正

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 潘師正(587年—684年),字子真,趙州贊皇青山里人(或說貝州宗城,均為河北),道教上清派或茅山宗第十一代宗師。陶弘景傳王遠知,王傳潘師正,潘傳司馬承禎。 生平 潘師正出身仕宦之家。祖潘居常,北周楚州刺史。父潘寞,隋通州刺史。他自幼熟讀六經,年十二,通《[[春秋》]]及《禮》並得母魯氏口授《道[[德經》]]。十三歲喪母,結廬於墓側,以至孝聞名於世。隋煬帝大業年間,道士劉愛道將他推薦給茅山王遠知為弟子,於是度為道士,授三洞隱訣真文。唐太宗貞觀中,侍從王遠知回茅山,渡揚子江,飲穢水,痢下如凝脂。遂夢見一人,衣冠皓鮮,乘空而下,授白藥一粒,飲之,及寤而愈。既至,遠知謂曰:「吾雖欲留汝於此,而嵩陽乃汝修真之地,當亟還也。」於是,潘師正與劉道合隱居在中嶽嵩山,先在雙泉頂住了差不多十年,後移居逍遙谷。食飲惟青松澗水而已(燒楓柏而戒淨,練松葉以存精)。所修經法,有太清之道三,中真之道六,下真之道八。 上元三年(676年),唐高宗駕幸東都洛陽,召見潘師正請他作符書,師正

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潘師正

概述

道教

教義和要素

 人物

神仙

宗派

 典籍

洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

潘師正(587年—684年),字子真,趙州贊皇青山里人(或說貝州宗城,均為河北),道教上清派或茅山宗第十一代宗師陶弘景王遠知,王傳潘師正,潘傳司馬承禎

生平

潘師正出身仕宦之家。祖潘居常,北周楚州刺史。父潘寞,隋通州刺史。他自幼熟讀六經,年十二,通*《[[春秋*》]]及《禮》並得母魯氏口授《道[[德經》]]。十三歲喪母,結廬於墓側,以至孝聞名於世。隋煬帝大業年間,道士劉愛道將他推薦給茅山王遠知為弟子,於是度為道士,授三洞隱訣真文唐太宗貞觀中,侍從王遠知回茅山,渡揚子江,飲穢水,痢下如凝脂。遂夢見一人,衣冠皓鮮,乘空而下,授白藥一粒,飲之,及寤而愈。既至,遠知謂曰:「吾雖欲留汝於此,而嵩陽乃汝修真之地,當亟還也。」於是,潘師正與劉道合隱居在中嶽嵩山,先在雙泉頂住了差不多十年,後移居逍遙谷。食飲惟青松澗水而已(燒楓柏而戒淨,練松葉以存精)。所修經法,有太清之道三,中真之道六,下真之道八。

上元三年(676年),唐高宗駕幸東都洛陽,召見潘師正請他作符書,師正推辭不懂,復問山中所須,師正對曰:「所須松樹清泉,山中不乏。」高宗與武后甚尊敬之,留連信宿而還。後年(678年)高宗巡遊許昌,請潘師正來見面,仍被婉拒。調露元年(679年)孟冬十月,高宗與武后在嵩陽觀召見潘師正,又前往探訪師正隱居的逍遙谷,「嘆以頹景」,遂命有司在當地修建隆唐觀(後避李隆基諱改為崇唐觀),並追諡潘師正的師傅王遠知為升真先生,贈太中大夫。次年(380年)仲春二月,高宗又以乘輿步輦,邀請潘師正到洛陽西宮講道,降制命,以嵩陽觀為奉天宮,於逍遙谷口特開一門,號曰「仙遊門」;又於苑北面置「尋真門」。時太常寺奏新造樂曲,帝又令以《祈仙》、《望仙》、《翹仙》為名。前後贈詩,凡數十首。後年(681年),高宗又將潘師正接到了洛陽的金闕亭,武后親自下廚做菜,對潘師正行天師之禮。為了祈求功德,於太子甲第建弘道之壇、老君壽宮立玄元之觀。由潘師正命名,高宗親自題額。

永淳元年正月初一乙未(682年2月13日),奉天宮上方風霽雲滅,徹夜長靜,但若仔細傾聽,又似萬籟聚集,五音和奏,但這種聲音遠非塵世間的樂器所能發出,乃是玄都天宮之仙韻。高宗聞報後,以為潘師正得道升玄,即日駕幸奉天宮觀看。永淳二年十月初十(癸亥)高宗再次前往奉天宮,想要封禪中嶽,因頭疾加重而中止,十一月二十四日(丁未)回東都,二十六日(己酉)(683年12月19日)下詔改永淳二年為弘道元年後當晚崩於真觀殿。第二年(684年)季夏六月一日,潘師正對弟子道:「吾獲保茲嶺,於今五十餘年,靈異在谷,仙鶴滿野,俾吾不接萬乘之尊,亦庶幾乎輕舉矣。今名登玄錄,身歷太陰,升玄之言,信吾命也。」當晚出現了「辰象麗天,鹿鳴群山,雉雊眾谷」的奇異景象。第二天,潘師正說了一句「吾其蛻矣」,便闔門入靜,書青符置湯中,焚香沐浴,身穿紫衣,言道:「反吾靜矣,亭午將化,留此十旬,歸吾石室。」最終升玄而去,年九十八。武后聽聞後,乃降寶命,曰:「去年幽晚,軒皇之駕不追;今歲秋宙,廣成之居又寂。以此哀悼,情何可任?贈大中大夫,追諡曰體玄先生,昭國禮也。」

文獻記載

其他關於潘師正卒年的文字都不及大周聖歷二年(699年)王適所撰的《潘尊師碣》碑文記載準確。《[[舊唐書》]]、《歷世[[真仙體道通鑑]]》等都記載潘師正享年九十八,當生於隋開皇七年。據*《道藏》*研究者陳國符考證,《正統道藏》收《道門法相承次序》三卷,內有唐天皇於中嶽逍遙谷與潘師正之問答,即唐高宗李治第一次在洛陽接見潘師正時同他的對話錄。

貢獻

潘師正在嵩山居住50餘年,對茅山宗北方的傳播具有很大貢獻。

有弟子十人:

潁川韓法昭 河內司馬承禎 郭崇真 吳筠 延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《舊唐書/卷192》,出自劉昫《舊唐書》 參考 《舊唐書》列傳第142 隱逸 《[[全唐文》]]卷二百六十·王適《體玄先生潘尊師碣》 趙道一《歷世真仙體道通鑑》

來源

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校對記錄

  • 2026-05-06 誤報排除:『永淳二年十月初十(癸亥)……十一月二十四日(丁未)回東都,二十六日(己酉)(683年12月19日)下詔改永淳二年為弘道元年』這段有明顯年份對不上:永淳二年應為683年,但括號內卻標成『(683年12月19日)』放在十一月二十六日之後,前後曆日換算與敘述排列混亂,且『改永淳二年為弘道元年』發生在683年,後文再接『第二年(684年)』才合理;此處整段時間標註明顯有誤。
  • 2026-05-06 誤報排除:『第二年(684年)季夏六月一日……』與後文『最終升玄而去,年九十八』可成立,但前文已寫潘師正於『684年』當年去世;同段前面又說『於今五十餘年』,若以生於587年、卒於684年推算,約97或98歲,與『享年九十八』可接受,但與『第二年(684年)季夏六月一日』搭配時,前文敘述看似仍屬同一年內,整段時間銜接略顯混亂。不過這一點屬時間敘述混搭,非硬性錯誤。
  • 2026-05-06 誤報排除:『有弟子十人:潁川韓法昭 河內司馬承禎 郭崇真 吳筠』這裡列出的弟子數量與名單格式不完整,且司馬承禎是潘師正傳下的重要弟子沒問題,但『吳筠』並非一般史料中常被並列為潘師正的直接弟子名單核心成員,這裡有可能把後世重要道士與其門下關係混寫;至少屬可疑表述。
  • 2026-05-06 誤報排除:『王適所撰的《潘尊師碣》碑文記載準確』與前文多處敘述相互支撐,但『大周聖歷二年(699年)』若作為碑文撰寫時間,離潘師正去世(684年)相隔15年,雖不必然錯誤,但文中用它來判定『其他關於潘師正卒年的文字都不及……準確』,說法過於絕對,且缺少明確依據,屬可疑歸納。

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ID: person:潘師正 · 最後更新:2026/5/7· 版本:20260506 · 版本歷史

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