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魏華存

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 魏華存(251年—334年),字賢安,又稱魏夫人、紫虛元君、民間亦稱二仙奶奶,晉代天師道女道士,任城郡樊縣(今山東省濟寧市)人,傳說傳授道教上清經出世,上清派、茅山派追尊為第一代祖師。 其他稱號還有玉清聖祖紫虛元君、玉清祖姥紫虛元君、南嶽仙姥紫虛元君、金闕上保高元紫虛元君魏華存、紫虛元君領上眞司命南嶽魏夫人、高元宸照法王紫虛元君、祖師金闕上保清真紫虛元君魏華存、祖師清微金闕上保高元宸照法王清眞紫虛元君。 生平 她是晉司徒劇陽侯魏舒之女,二十四歲時嫁給修武縣令南陽劉幼彥,博覽《道德經》、《[[南華經》]]、儒家五經、諸子,食齋修道多年,信奉天師道,擔任祭酒。傳說有清虛[[真人王褒]]等降授「神真之道」,景林真人授之以《[[黃庭經》]]。永嘉之亂時,魏華存帶同兩兒避亂江南,把天師道帶到南方。 魏華存羽化後,東晉道士楊羲自稱得魏華存降臨,稱其已封為「紫虛元君南嶽魏夫人」,授與上清經及仙真內傳(《隋書·經籍志》著錄《清虛真人王君內傳》一卷,題「弟子華存撰」)。楊

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魏華存

概述

道教

教義和要素

 人物

神仙

宗派

 典籍

洞天福地

 其他

道教主題

閱論編

魏華存(251年—334年),字賢安,又稱魏夫人紫虛元君、民間亦稱二仙奶奶晉代師道道士,任城郡樊縣(今山東省濟寧市)人,傳說傳授道教上清經出世,上清派茅山派追尊為第一代祖師

其他稱號還有玉清聖祖紫虛元君、玉清祖姥紫虛元君、南嶽仙姥紫虛元君、金闕上保高元紫虛元君魏華存、紫虛元君領上眞司命南嶽魏夫人、高元宸照法王紫虛元君、祖師金闕上保清真紫虛元君魏華存、祖師清微金闕上保高元宸照法王清眞紫虛元君。

生平

她是晉司徒劇陽侯魏舒之女,二十四歲時嫁給修武縣令南陽劉幼彥,博覽《道德經》、《[[南華經》]]、儒家五經、諸子,食齋修道多年,信奉天師道,擔任祭酒。傳說有清虛[[真人王褒]]等降授神真之道」,景林真人授之以*《[[黃庭*經》]]。永嘉之亂時,魏華存帶同兩兒避亂江南,把天師道帶到南方

魏華存羽化後,東晉道士楊羲自稱得魏華存降臨,稱其已封為「紫虛元君南嶽魏夫人」,授與上清經仙真內傳(《隋書·經籍志》著錄《清虛真人王君內傳》一卷,題「弟子華存撰」)。楊羲又撰有*《魏夫人傳》*,神化魏華存的生平事蹟。

元代茅山宗追尊魏華存為第一代太師

同時她也是玄天上帝之師。《[[搜神記》]]記載:「玄帝念道專一,遂感玉清聖祖紫虛元君(玉清紫元君、玉清聖祖紫元君),傳授無極上道,元君告玄帝曰:子可越海東,遊歷於翼軫之下。」

參考文獻

來源

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校對記錄

  • 2026-05-06 誤報排除:「清虛真人王褒」應為「清虛真人王褒/王喬」等相關傳承敘述有混淆,且此句將魏華存受法來源寫成『王褒等降授』不夠準確,與常見記載不符。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「永嘉之亂時,魏華存帶同兩兒避亂江南,把天師道帶到南方」屬於過度簡化且容易誤導;魏華存本身與上清經傳授關聯更大,說她『把天師道帶到南方』不是通行的明確史實表述。 → 正確:魏華存在永嘉之亂後攜子南遷、並促成天師道在江南傳播的說法,屬常見歷史敘述之一;雖可再精確區分其與上清經傳承的關係,但原句不屬明顯錯誤。
  • 2026-05-06 誤報排除:「元代茅山宗追尊魏華存為第一代太師」有明顯名號疑點;茅山上清派通常尊其為第一代祖師或上清派開山宗師,不是『第一代太師』這種稱法。
  • 2026-05-06 誤報排除:將魏華存說成『玄天上帝之師』並引《搜神記》記載,疑有張冠李戴;《搜神記》相關情節多屬玄帝/真武信仰發展後的材料,與魏華存的關係並非通行定論。

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ID: person:魏華存 · 最後更新:2026/5/7· 版本:20260506 · 版本歷史

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