北京社稷壇

北京社稷壇

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代表來源

• 社稷（概念）：《周禮·小宗伯》：「掌建國之神位，右社稷，左宗廟。」國家的君王，稱為社稷主；中國的天子，稱為天下主。社稷主的名號是侯；天下主的名號是王。誰夠資格稱為天下主？誰夠資格稱為社稷主？乃是有條件的，《老子》第七十八章說：「是以聖人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下主。正言若反。」不論是天下主或是社稷主，都必須承擔危難災禍屈辱，而不是坐享安榮舒適。 現今北京中山公園內，仍有社稷壇及國土象徵的五色土
• 社稷壇（聖地）：祭祀社稷的活動各朝也不盡相同，分為分祭和合祭兩種方式。明朝以前的社稷壇「社」「稷」分開建壇，祭祀行禮也是分開的。南京社稷壇最初也是東西對峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋認為「社」「稷」固不可分，故讓禮官奏議，合社稷共為一壇。遵照洪武十年以後的制式，北京社稷壇按照社稷合為一壇修建，即是今天人們所見的形制。 據明代的史料記載，皇家社稷壇在明代先後有3處： 南京社稷壇 中都社稷壇，位於安徽鳳陽 [[北
• 五色土（儀式）：五色土的使用可追溯至先秦時期的「社祭」傳統。「社」為土地之神，「稷」為五穀之神，社稷合稱代指國家。中國古代天子祭祀社稷的傳統源遠流長，最初「社」與「稷」分開建壇祭祀。明洪武十年（1377年），明太祖朱元璋認為分壇祭祀不合經典，下令禮官奏議後改為社稷共為一壇，此制式沿用至清代。 永樂十八年（1420年），北京社稷壇隨故宮一同建成，位於北京皇城內部、中軸線西側。社稷壇的基址可追溯至[[

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