社稷壇

社稷壇

概述

社稷壇是祭祀社稷時所用的祭壇。中文的「社稷」一詞指代國家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五穀。由於農業對國家的重要性，中國古代的歷代帝王都非常重視祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五穀豐登、國土太平。社稷壇是重要的禮制建築，在古代都城規劃設計中有重要的地位。

按照《周禮·考工記》中「左祖右社」的記載，歷代王朝都在都城建造太廟和社稷壇，二者分居左右，但具體位置不盡相同。元代都城大都的太廟在當時的齊化門（今朝陽門）內，社稷壇在平則門（今阜成門）內，雖然也是設在大內宮城的左右，但離皇城較遠。

祭祀社稷的活動各朝也不盡相同，分為分祭和合祭兩種方式。明朝以前的社稷壇「社」「稷」分開建壇，祭祀行禮也是分開的。南京社稷壇最初也是東西對峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋認為「社」「稷」固不可分，故讓禮官奏議，合社稷共為一壇。遵照洪武十年以後的制式，北京社稷壇按照社稷合為一壇修建，即是今天人們所見的形制。

據明代的史料記載，皇家社稷壇在明代先後有3處：

南京社稷壇 中都社稷壇，位於安徽鳳陽 北京社稷壇，位於北京中山公園內

除此之外明代的各藩王府亦設有社稷壇。

來源

• 社稷壇

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校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「社」「稷」在明朝以前一概分開建壇、分開祭祀的說法過於絕對。先秦及漢以來雖常有社、稷分祀，但歷代制度並不完全一致，且合祀並非直到明洪武十年才出現；因此這一段表述有明顯簡化甚至不準確之處。 → 正確：先秦至漢唐以來，社與稷在制度上多有分祀情形，但歷代並非絕對一致；明洪武十年將社稷合為一壇，是明代制度上的重要變化，不能概括為『明朝以前一概分開建壇、分開祭祀』。
• 2026-05-06 確認錯誤：「按照《周禮·考工記》中的『左祖右社』，歷代王朝都在都城建造太廟和社稷壇」這句把古代都城制度說得過於一律。『左祖右社』主要是理想化的都城營建原則，歷代王朝未必都嚴格按此實施，且太廟與社稷壇的位置也未必固定為左右對應。 → 正確：『左祖右社』出自《周禮·考工記》，屬理想化的都城營建原則，歷代王朝實際建都與宮廟、社稷位置安排並不完全一致，不能說歷代都城都必然嚴格如此。
• 2026-05-06 誤報排除：「社稷壇是重要的禮制建築，在古代都城規劃設計中有重要的地位」本身沒錯，但前文把北京社稷壇直接說成『按照洪武十年以後的制式修建』容易造成北京社稷壇即為明初原制的印象；實際上北京社稷壇屬明清北京城內的社稷壇遺址，與南京、鳳陽的早期建置不能簡單等同。