三拜九叩

三拜九叩

概述

三拜九叩，又稱三跪九叩之禮、三跪九叩頭，簡稱九叩，是中國傳統禮儀中最為隆重的一種叩首禮。其核心特徵為行禮者須跪地三次，每次配合三聲口令叩首，合計共叩九次，故稱「三跪九叩」。此禮原為臣下覲見君主時所行的最高禮節，亦用於祭祀神佛及祖先。在清朝時期，三跪九叩成為定制禮儀，廣泛行用於朝堂、外交及民間祭祀場合。現今此禮在傳統喪禮及佛道祭祀中仍有延續，其文化意涵與歷史價值備受重視。

歷史淵源

叩首禮之起源，可遠溯至先秦時期。早期叩首禮主要用於對神佛及直系尊親屬，以表達最高敬意。據《大明會典》記載，明洪武二十六年（一三九三年）制定「五拜三叩之禮」，明文規定：「凡百官朝見，稽首頓首五拜，乃臣下見君上之禮」。由此可知，叩首禮在明朝已制度化，並成為大臣覲見皇帝的規範禮儀，當時行用的是五拜三叩而非三跪九叩。

清軍入關之後，滿清統治者以三跪九叩之禮取代明朝的五拜三叩之禮，成為清代朝堂的定制。此禮不僅限於中國官員，亦要求藩屬國使節在覲見清帝時一體遵行。清廷透過此禮儀制度的建立，強化了君權至上與宗藩體制的政治象徵意義。

辛亥革命（一九一一一年）後，隨著君主制度廢除，三跪九叩之禮在正式場合遭到廢除，改行鞠躬禮。此後，此禮逐漸退出公共禮儀領域，僅在傳統喪禮及宗教祭祀場合中延續其儀式生命。

行禮方式

三跪九叩之禮的執行過程有明確的口令與動作規範，整個儀式分為三個循環，每個循環包含跪地與三次叩首，茲說明如下：

行禮者聽聞「跪」的口令後，雙膝著地跪下。隨即依序聽聞「一叩首」、「再叩首」、「三叩首」三道口令，每聲口令響起時，行禮者雙手置於地面，額頭向下叩觸地面。完成三次叩首後，聽聞「起」或「興」的口令，行禮者起身站立。此為一個完整的循環。

上述循環共執行三次，行禮者合計跪地三次、叩首九次，這正是「三跪九叩」名稱的由來。在正式場合中，整個儀式須莊嚴肅穆，行進速度與叩首力度皆有分寸講究，以顯示對被禮敬對象的最高尊崇。

現代應用

傳統喪禮

現今三跪九叩之禮主要見於中國傳統喪禮中的「家祭」與「行拜」儀式。此禮在喪禮中具有嚴格的身分区分，僅限於死者的晚輩行此大禮，包括：兒子、媳婦（尤其是長媳）、女兒、孫子女（尤其是內孫）、女婿、孫女婿、曾孫子輩等。行禮時，由祭醮人（如道士、法師、僧侶等）發令引導，家屬依序執行儀式。此時的三跪九叩代表晚輩對亡者的最後致敬，亦含祈願亡者安息、庇佑後人之意。

宗教祭祀

在佛道祭祀場合，三跪九叩之禮多由信眾自發性執行，無需旁人發號施令。信徒在佛像、神像前連續行三跪九叩之禮，以表達虔誠敬意與祈求之心。此種用法較為彈性，信眾可依自身誠心調整節奏與次數。

學校教育

台灣部分學校保留並革新三跪九叩之禮，將其轉化為感恩尊師的教育儀式。具體應用學校包括：

• 國立高雄餐旅大學：新生拜師感恩典禮及畢業生謝師祝望典禮
• 明道大學：畢業典禮謝師禮
• 環球科技大學：餐飲廚藝系拜師儀式
• 吳鳳科技大學：餐旅管理系拜師典禮
• 開平餐飲學校：拜師大典暨畢業成果展
• 苗栗縣私立君毅高級中學：餐飲科感恩拜師禮
• 桃園市私立育達高級中學：餐飲管理科感恩拜師典禮
• 新北市中和國小：敬師感恩活動

此類活動將傳統禮儀與現代教育結合，賦予三跪九叩新的文化傳承意義。

外交應用

在清代朝貢體系下，三跪九叩之禮亦應用於外交場合，成為宗主國與藩屬國之間政治關係的象徵。

琉球（沖繩）：第二尚氏王朝時期，每逢冊封使抵達琉球，國王及官員皆於守禮門恭迎，並在門上匾額書寫「守禮之邦」四字。冊封使抵達宮殿後，琉球國王須率眾官員接詔，行三跪九叩之禮。

朝鮮：一六三六年（崇德元年）丙子胡亂期間，清朝皇太極挾持朝鮮王室大部分成員為人質，迫使朝鮮仁祖向清帝行三跪九叩之禮。此後清廷在朝鮮立有大清皇帝功德碑，標誌著朝鮮對清的臣屬關係。

俄國：一六九三年（康熙三十二年），俄國遣使赴北京談判通商。使者因行三跪九叩之禮，清廷特准俄國在燕京興建使館，並允許其每三年派遣二百人商隊入京，停留八十天。

英國：一七九三年（乾隆五十八年），英使馬戛爾尼來華談判通商。清官員要求其在覲見乾隆帝時行三跪九叩之禮，遭馬戛爾尼拒絕。雙方最終達成協議，馬戛爾尼行英式單膝下跪禮，不必叩頭。此事件反映了中西外交禮儀的根本衝突。

日本：一八七三年（同治十二年），日本特命全權大使副島種臣出使清朝。禮部要求其謁見同治帝時行三跪九叩之禮，副島種臣拒絕後，清廷同意其行立禮。此案成為近代東亞外交禮儀轉變的重要標誌。

文化影響

三跪九叩之禮在中國歷史文化中具有深遠影響。首先，此禮強化了封建社會的等級秩序與君臣關係，將跪拜行為與政治忠誠緊密結合。其次，在對外關係上，三跪九叩成為朝貢體系的核心象徵，體現了以中國為中心的東亞國際秩序。

此禮之存廢亦反映社會變遷。明代的五拜三叩至清代的演變，顯示少數民族政權對漢族禮制的吸收與改造；辛亥革命後的廢除，則標誌著民主共和觀念對專制君權的否定；而當代學校將其轉化為謝師禮，則展現傳統禮儀在現代社會的適應與延續。

此外，三跪九叩之禮在中國禮儀之爭中亦占重要地位。該禮儀涉及中外對「禮」之定義與實�方式的根本歧異，深刻影響了十六至十八世紀中西文化交流的進程。

來源

• 《大明會典》
• 《[[清史稿》]]禮儀志
• 維基百科：三跪九叩之禮（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%8B%9C%E4%B9%9D%E5%8F%A9）

主要內容

三拜九叩為道教及中國傳統禮儀中極具代表性的敬神大禮，其基本結構乃以三次完整拜禮與九次叩首動作組成，重在以身體的屈伏表達至誠歸敬。就儀式程序而言，拜者通常先整衣端容、收斂心神，隨後依次完成跪、俯身、叩首、起身等動作；每一拜皆為一組完整身禮，三拜連作則構成一段有次第、有節奏的敬奉程序。此一「三」與「九」並非單純數目累加，而是帶有明確的象徵意涵：三拜常被理解為三重歸依、三次加深的誠敬，九叩則強化其層層進達、極盡恭敬之意。在道教科儀中，三拜九叩不僅是對神明的外在致禮，更是使身、心、意相應的修持方式，透過屈身伏地以去除傲慢、收攝散心，進而完成凡俗身分向神聖秩序的暫時轉換。其具體施行仍會因派別、地域、壇場規制及所敬神祇位階而略有差異，但其核心皆在於以嚴整身儀彰顯誠敬，並將禮拜轉化為一種兼具宗教象徵與身體實踐的感通行為。

相關典籍

與三拜九叩相關的典籍，多見於道教齋醮科儀、朝真禮懺與壇場行儀文獻之中，少有以此名稱單獨成卷者。就其禮數而言，可參考《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》及歷代疏鈔、《無上[[黃籙大齋立成儀]]》、《靈寶領教濟度金書》、《道門科範大全集》與《上清靈寶大法》等書，這些文獻對上香、稽首、行禮、叩拜的次第與規範多有記述，雖未必直標「三拜九叩」，卻足資考見其儀式結構。另《道藏》所收朝科、懺法、讚頌及地方宮觀常用科本，亦常保存三跪三叩、九叩禮成等近似程式，可與三拜九叩互相參證。故研究此禮，宜置於靈寶、正一與全真科儀傳統之整體脈絡中，方能準確理解其歷史形態與禮制意義。

學術專區

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• 華嚴專宗學院

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• 美濃地區客家「還神」祭典與客家八音運用之研究

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• 632aeb14c81c

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• 2026-05-04 確認錯誤：將『三跪九叩』直接說成清朝朝堂、外交及民間祭祀的廣泛定制，表述過度且與實際禮制不符；清代朝廷正式禮儀中常見的是『三跪九叩』，但『民間祭祀場合』並非其定制使用範圍。 → 正確：清代正式禮儀中常見的是『三跪九叩』，多用於朝覲、冊封、朝貢等國家禮儀場合；若表述為廣泛適用於『民間祭祀』，屬於過度延伸，並不宜說成清朝朝堂、外交及民間祭祀的通行定制。
• 2026-05-04 確認錯誤：明代禮制描述有明顯錯誤，『五拜三叩』與引文內容混雜；『稽首』『頓首』與『五拜三叩』不是同一套表述，且『凡百官朝見，稽首頓首五拜，乃臣下見君上之禮』的概括不準確。 → 正確：明代禮制表述確有混雜之處；『稽首』『頓首』與『五拜三叩』不是同一套固定表述。引文所概括的內容過於簡化，不能直接理解為『凡百官朝見，稽首頓首五拜』的通行定式。
• 2026-05-04 確認錯誤：把清代朝貢關係中的使節行禮說成『俄國在燕京興建使館』不符合史實；1693年俄使來華談判並沒有因此獲准在北京興建使館。 → 正確：1693年俄使來華談判後，並無『清廷特准俄國在燕京興建使館』這一史實；北京設使館並非因此即獲批准。後續中俄關係與使節駐留制度另有發展，但此句所述不準確。
• 2026-05-04 確認錯誤：英國馬戛爾尼使團事件中，『馬戛爾尼行英式單膝下跪禮，不必叩頭』不準確；他最後並未按清廷要求行三跪九叩，且是否『單膝下跪』屬簡化且易誤導。 → 正確：馬戛爾尼使團未按清廷要求行三跪九叩；相關過程並不能簡化為『行英式單膝下跪禮，不必叩頭』的定論。是否為單膝下跪屬簡化說法，易造成誤導。
• 2026-05-04 確認錯誤：日本副島種臣出使清朝時，清廷並非『同意其行立禮』作為正式通用結論；實際上是圍繞叩頭禮折衝，最後不以三跪九叩為條件。此處表述過於絕對且不精確。 → 正確：副島種臣出使清朝時，雙方圍繞叩頭禮確有折衝，最後並未以三跪九叩作為必行條件；將結果概括為『清廷同意其行立禮』過於絕對且不精確。
• 2026-05-04 確認錯誤：『三拜九叩為道教及中國傳統禮儀中極具代表性的敬神大禮』過度概括。三跪九叩是中國傳統禮制與祭祀中的重要禮節，但不能直接說其本質上就是『道教』專屬或主要禮制。 → 正確：『三跪九叩』屬中國傳統禮制與祭祀中的重要禮節，常用於敬神、朝覲等場合，但不能直接說它本質上是道教專屬或主要禮制。
• 2026-05-04 確認錯誤：段落中把『三拜九叩』說成『三次完整拜禮與九次叩首動作組成』，與前文對『三跪九叩』的定義混用；而且『三拜』與『九叩』是兩種不同數法，需區分，不宜互相替代。 → 正確：若前文定義的是『三跪九叩』，則此處『三次完整拜禮與九次叩首動作組成』可作概念化描述，但『三拜』與『九叩』確屬不同計數層次，混用時應注意用語一致，避免把『拜』與『跪叩』直接互換。