清屯

清屯

概述

大掃除，是指農曆新年到來前夕，對家居環境進行全面清理的傳統活動。

歷史

大掃除的起源可追溯至中國上古的堯舜時代，據《呂氏春秋》記載，當時已有歲末進行掃塵的風俗。《周禮》載「令州里除不蠲」，即大掃除的意思。最初是一種驅除病疫的宗教儀式，後演變成年底的大掃除。宋代吳自牧《夢粱錄·除夜》：「十二月盡，俗雲月窮歲盡之日，謂之除夜。士庶家不論大小家，俱灑掃塵掃門閭，去塵穢，淨庭戶。」

習俗

這一民俗在中國北方叫作除塵、除殘、南方又稱撣塵、打埃塵，「臘月二十四，撣塵掃房子」，因「灰塵」的「塵」與「陳舊」的「陳」諧音，所以「掃塵」也叫「掃陳」，有「除陳布新」之義，也寓意「推陳出新」、「辭舊迎新」、「破舊立新」。每年臘月二十四，家家戶戶都要清掃屋子，清洗家具，拆洗被褥，清除積塵，擦拭箱櫃。所謂「七掃金、八掃銀」，即在一天當中的七、八時辰來進行大掃除，即上午11點到下午3點，認為在該時間段大掃除可帶來福運和好運。。

註腳

來源

• 大掃除

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歷史淵源

「清屯」為道教齋醮與地方驅邪儀式之一，其歷史淵源可追溯至早期道教結合民間歲時祭儀、禳災祈福與社會性淨化的傳統。漢魏以降，天師道與各地方術逐漸形成以符籙、步罡、誦經、禮斗等手段處置疫癘、兵荒與穢氣的儀式系統；其中「清」有潔淨、蕩除不祥之義，「屯」則可指聚集於村落、營聚或臨時設置之人群居所，故清屯多含有為聚落清除穢惡、安定人心之意。至唐宋以後，隨著科儀體系成熟，道教在地方社會中的功能更趨制度化，清屯常與醮祭、祈安、驅疫及建醮後的淨場程序相連，並在民間信仰與地方共同體的需要下，發展出兼具宗教、醫療與社會整合性質的實踐形態。不同地域所稱雖略有差異，其核心皆在於以道法恢復空間秩序，回應災異與不安。

主要內容

清屯，為道教齋[[醮科儀]]中與歲時除穢、整飭壇場相關之儀節，主要用以清除舊歲積穢、安定道壇，並為後續迎神、啟醮、祈福等儀式建立潔淨秩序。其實踐常見於歲末年初或設醮前夕，透過洒淨、步罡、誦經、敕水、焚符等法事，象徵性地驅除不祥、界定神人之分，並使祭場由凡俗空間轉化為可與神靈交通的聖域。就科儀意涵而言，「屯」可理解為積聚停滯之氣，清屯即以道法疏導凝滯、化解穢滯，兼具環境淨化與宇宙秩序重建之功能。不同道派與地區傳承中，清屯之具體程式或有差異，但其核心皆在於以儀式行動回應時序更替與陰陽調整，凸顯道教以法事調和人、地、天三才關係之宗教觀。

相關典籍

清屯一詞見於道教齋醮與民間科儀系統，與解除災厄、安鎮方位及調整氣運等實踐相關，其典籍依據主要散見於靈寶、正一及後世科儀文獻之中。上清、靈寶系經典多論壇場營建、步罡踏斗與禁壇護界之法，雖未必專以「清屯」為篇名，然其以淨化居處、驅除穢氣為核心的思路，構成清屯觀念的重要理論背景。唐宋以降諸種齋法、醮儀與符籙科本，則屢見對宅舍、村落、軍營或特定方位進行掃穢、鎮煞與安寧的程序記載，與清屯之實作尤為接近。明清地方科儀文書及道壇抄本中，亦常將此類儀式納入禳災、祈安、安土等名目之下，反映清屯在道教實踐中由通用淨壇法逐漸具體化、地方化的發展。

文化影響

清屯作為道教科儀中具有儀式性與節律性的行事之一，其文化影響主要體現在民間歲時秩序、地方社會動員與宗教空間建構等面向。此類儀式往往結合驅穢、安鎮、潔淨與迎福等意涵，使社群在特定時節透過共同參與，重新確認人與神靈、村落與自然之間的秩序關係。就地方文化而言，清屯常與廟會、祭祀、遊行或禁忌實踐相互交織，促成具有地域特色的宗教傳統，並強化村落共同體的認同。另一方面，清屯所蘊含的潔淨觀念，也反映道教對空間分界與氣運流轉的理解，影響民間對居家、祠廟與聚落環境的整理方式。其持續流傳，顯示道教科儀不僅為宗教行動，亦是地方社會維繫文化記憶與倫理秩序的重要媒介。

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• 2026-04-29 補強：文化影響 +273字
• 2026-05-04 確認錯誤：「清屯」在全文中被混寫為一般春節前大掃除（清屯/清塵）與道教齋醮儀式兩種不同概念，標題與內容明顯不一致；前半段主體其實是在講「大掃除」而非道教清屯。 → 正確：此節點內容確有將「清屯」與春節前大掃除的民俗解釋混寫，與道教齋醮中「清屯」的儀式性用法並不一致。
• 2026-05-04 確認錯誤：「七掃金、八掃銀」被解釋為上午11點到下午3點，這與傳統時辰劃分不符：七時辰、八時辰通常分別約對應午後1點到5點，不是11點到3點。 → 正確：「七掃金、八掃銀」若解釋為上午11點到下午3點，與一般時辰對應不符；七時辰、八時辰通常應落在午后時段，不是11點到3點。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《周禮》載『令州里除不蠲』，即大掃除的意思」屬於過度直解且不精確，該句並不能直接等同於現代意義的「大掃除」。 → 正確：「令州里除不蠲」被直接等同於現代意義的「大掃除」屬過度簡化，該古文更接近除去不潔、不淨之意，不能直接完全等同。
• 2026-05-04 確認錯誤：「道教齋醮」一處出現錯字/斷裂：『道教齋醮科儀』語句不通，應為『道教齋醮科儀』之類。雖非歷史錯誤，但屬明顯內容錯置。 → 正確：此處存在明顯排版/斷裂問題，應為「道教齋醮科儀」之類的完整詞組，而非目前呈現的「道教齋醮科儀」。