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六十甲子神將圖

《六十甲子神將圖》是與道教六十甲子信仰相關的圖像文獻,將天干地支六十組合神格化為六十位神將,並依個人生年所屬干支賦予相應的本命神或太歲星君。其源流可追溯至中國古代干支紀時制度,後經道教吸納而形成完整的神祇體系,並延伸出值年神將主掌歲運吉凶的觀念。此類圖像多呈現神將肖像、名號、職掌與祭祀資訊,供信眾據以拜本命、安太歲及祈福禳災。其信仰亦深刻影響華人社會的本命年習俗、擇日術數與相關道教科儀。

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六十甲[[子神]]將圖》

概述

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六十甲子神將圖》是與道教六十甲子仰相關的圖像文獻。六十甲子是指干與地支相配組的六十種組合,在國傳統文化中用於紀年、紀、紀、紀時。道教根據每出生年份所值甲子之名,賦予相應的守護神祇,稱為「本命神」或「太歲星君」。

淵源

六十甲子信仰起源於中國古代干支紀時系統,其歷史可追溯至代甲骨文中對干支的記載。道教在發展過程中吸並神化這系統,形成完整的六十甲子神祇體系。根據道教信仰,每年一位甲子神將值年,主掌該年吉凶禍福。凡個人出生年份之干支,稱為「」,其所屬甲子神即為「本命神」,具有守護個人運勢的功能。

主要內容

道教將六十甲子系統神格化為六十位神將,每位神將有其專屬名號與形象。這六十位神將分別對應六十個干支組合,信徒可根據自身出生年份確認本命神,並進行相應的祭祀與祈福儀式

此類圖像文獻通常以以下形式呈現:

  • 六十位神將的肖像或神像
  • 神將名號與干支組合
  • 簡要的神將職能說明
  • 祭祀日期與法指引

相關典籍

文化影響

六十甲子神將信仰對華人社會影響深遠,主要體現於:

來源


編者註:本條目因原始資料不足,內容係依據道教六十甲子信仰之一般知識撰寫。如欲完此條目,需進一步查找*《道藏》*文獻、博物館藏品或宗教學研究資料。

校對記錄

  • 2026-05-07 誤報排除:將「六十甲子神將圖」直接解釋為道教中每年一位值年的甲子神系統,概念上有混淆。六十甲子神將圖通常指與六十甲子神將相關的圖像文獻,但文中把它等同於「本命神」或「太歲星君」體系,兩者並非完全同一概念。
  • 2026-05-07 確認錯誤:「本命神」與「太歲星君」被並列為同義,這不準確。太歲星君是值年神煞/神祇系統中的概念,本命神則是與個人出生年干支相關的守護神概念,兩者在民間信仰與道教用法中不能直接畫等號。 → 正確:「本命神」與「太歲星君」不宜直接視為完全同義;前者偏向個人出生年干支對應的守護神概念,後者屬值年太歲神祇/神煞系統中的稱呼,兩者在民間與道教用法中有關聯但不等同。
  • 2026-05-07 誤報排除:「六十甲子神將」說成每年有一位甲子神將值年不精確。六十甲子是六十位神將輪值,並非「每年一位甲子神將」作為完整體系的唯一表述;值年太歲有六十位,按六十年循環輪值。
  • 2026-05-07 確認錯誤:「六十甲子信仰起源於中國古代干支紀時系統」表述過於簡化且有混淆。干支紀時系統是曆法/紀時體系,不等於後來的六十甲子神將信仰;將信仰直接追溯為干支系統本身,容易造成歷史歸屬不清。 → 正確:六十甲子神將/六十甲子信仰與中國古代干支紀時系統確有歷史關聯,但將其起源簡化為干支紀時系統本身,容易混淆曆法制度與後來的神將/信仰發展脈絡。
  • 2026-05-07 確認錯誤:「本命年習俗:逢本命年者需祭祀本命神或安太歲」表述過度絕對,『需』不準確。這是部分地區民俗與道教科儀做法,並非普遍必然規範。 → 正確:「本命年者需祭祀本命神或安太歲」語氣偏絕對;較準確應表述為本命年有祭祀本命神、安太歲等民俗或道教科儀做法,是否採行因地區與信仰實踐而異。

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ID: scripture:sixty_cycle_deity_images · 最後更新:2026/6/2· 版本:20260602 · 版本歷史

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