詩經·葛覃

《詩經·葛覃》

概述

《葛覃》是《詩經·國風·周南》中的第二篇，是一首描述女子採葛製衣、準備歸寧父母的作品。全詩共三章，每章六句，以生動的筆觸描繪了古代女子勤勞紡織、恭順事父母的形象。歷代注家常将此詩主題解讀為讚美后妃之德，認爲詩中女子的言行符合「貞順」的道德標準。此詩語言清新自然，情景交融，在*《詩經》*中具有重要的文學與禮教價值。

歷史淵源

《葛覃》出自《詩經·周南》。《周南》共收詩十一篇，相傳為周公旦所作，用以教化南方諸侯國。關於此詩的創作背景，歷來有三種主要說法：

1. 后妃之德說：毛亨《毛詩序》認爲此詩主旨是「后妃在父母家，則志在於女功之事，躬儉節用，服澣濯之衣，尊敬師傅，則可以歸安父母，化天下以婦道也」。
2. 歸寧父母說：朱熹《詩集傳》主張此詩乃「葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋」興起下文，描寫女子將歸父母家。
3. 刈葛紡織說：清代學者姚際恆《詩經通論》則認爲此詩純寫女子採葛、煮葛、製衣之事，與歸寧無直接關聯。

此詩在西周初期已廣泛流傳，後被編入《詩經》傳世至今，是研究周代社會生活與女性地位的重要文獻。

主要內容

詩文全文

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。 言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否？歸寧父母。

各章解析

第一章「興起」：以葛藤蔓延山谷、黃鳥飛鳴於灌木起興，營造出自然和諧的氛圍，暗示女子生活環境的美好。

第二章「紡織」：描述女子採葛、煮葛、紡織的勞動過程。「是刈是濩，為絺為綌」說明周代婦女需親自參與從原料加工到成衣製作的完整過程。「服之無斁」則表現女子對自己親手製作衣物的心滿意足。

第三章「歸寧」：女子告知女師準備歸寧父母，並忙於洗滌衣物。最後以「歸寧父母」作結，表達對父母的思念與孝順之情。

相關典籍

典籍	作者	主要詮釋
《毛詩正義》	毛亨傳、鄭玄箋、孔穎達疏	后妃之德說的經典注本
《詩集傳》	朱熹	歸寧父母說的代表性注本
《詩經通論》	姚際恆	持純寫勞動說的清代著作
《詩毛詩傳箋通釋》	馬瑞辰	兼採諸說、考據翔實
《詩經原始》	方玉潤	反對過度道德化詮釋

文化影響

《葛覃》對後世文學與文化產生深遠影響：

1. 女性道德典範：「歸寧父母」成為後世孝道的象徵表述，歷代女教讀本常引用此詩作為教材。
2. 紡織文化象徵：「葛」作為夏季清涼衣料的代表，使此詩成為中國紡織文化的重要源頭之一。
3. 詩歌技法傳承：其「觸物起情」的興法，被後世詩人廣泛學習借鑑。
4. 禮制記載：「歸寧」一詞後成為古代出嫁女子回家的專用禮儀術語。

現代研究

近現代學者對《葛覃》的研究趨於多元，除傳統的經學詮釋外，亦從性別研究、民俗學、農業史等角度進行探討。此詩所反映的周代女性日常生活圖景，為理解先秦社會結構提供了珍貴的第一手資料。

資料待補充

原始來源未能提供維基百科條目內容，以上資訊係根據《詩經》原文及歷代注疏資料整理。建議進一步查閱：

• 國家圖書館「詩經專題資料庫」
• 台灣中央研究院「漢籍電子文獻資料庫」
• 各地方詩經學會研究成果

校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：《葛覃》不宜說成「準備歸寧父母」的作品；詩末確有「歸寧父母」，但較穩妥的理解是女子告假歸省，而不是全詩主題已確定為歸寧，這是詮釋過度定論。 → 正確：《葛覃》末章確有「歸寧父母」語，據此概括為女子採葛製衣並將歸省父母，屬常見、可接受的詮釋；若要更嚴謹，可說「詩末寫女子將歸寧父母」，但原句不算明顯錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：「《葛覃》是《詩經·國風·周南》中的第二篇」這一說法本身若作為篇次描述沒有問題，但後文寫「《周南》共收詩十一篇，相傳為周公旦所作，用以教化南方諸侯國」把《周南》的作者說成周公旦，屬明顯不準確；《周南》是《詩經》中的詩篇總稱，傳統上多認為與周公制禮作樂、采詩入樂相關，並非可直接說成「為周公旦所作」。 → 正確：《周南》並非可直接等同於『為周公旦所作』；較通行的說法是《周南》為《詩經》十五國風之一，傳統多認為與周公制禮作樂、采詩入樂及周地詩歌來源相關。原句把『相傳為周公旦所作』說得過滿，屬不準確。
• 2026-05-06 確認錯誤：「此詩在西周初期已廣泛流傳」缺乏可確證的歷史依據，屬於過度斷定。對《詩經》篇目的具體流傳時間，通常只能說為先秦流傳、後經整理成編，不能直接下定論到「西周初期已廣泛流傳」。 → 正確：『此詩在西周初期已廣泛流傳』屬缺乏可直接證實的斷語。對《詩經》篇章流傳時間，一般只能說其來源可上溯先秦、後經採集整理成編，難以具體斷定到『西周初期已廣泛流傳』。
• 2026-05-06 確認錯誤：「歸寧」一詞解釋不當：古代「歸寧」主要是指出嫁女子回娘家省親，並非「回家的專用禮儀術語」；此處將其泛化為「出嫁女子回家的專用禮儀術語」不準確。 → 正確：『歸寧』主要是指出嫁女子回娘家省親；若說成『出嫁女子回家的專用禮儀術語』，表述過泛且不夠準確。