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道性論
《道性论》是道教重要典籍之一,收录于《[[道藏]]》中,成书于唐代或更早,作者不详。书中系统阐释“道”与“性”的本体关系,主张万物皆由道之[[性]]所生,强调人与道合一的精神境界。该论对后世[[道教]]的义理构建、修炼[[内丹]]以及[[太极]]思想有深远影响,成为历代[[道教学者]]研读的核心文本。《道性论》亦与[[阴阳家]]的宇宙观相呼应,提出“道遍一切,性含万象”,指出修行者必须通过[[玄学
《道性论》是道教重要典籍之一,收录于《道藏》中,成书于唐代或更早,作者不详。书中系统阐释“道”与“性”的本体关系,主张万物皆由道之性所生,强调人与道合一的精神境界。该论对后世道教的义理构建、修炼内丹以及太极思想有深远影响,成为历代道教学者研读的核心文本。《道性论》亦与阴阳家的宇宙观相呼应,提出“道遍一切,性含万象”,指出修行者必须通过玄学的体悟,方能返朴归真。其文本结构严谨,先论道之本体,后述性之发用,兼具哲学性与实践性,对太上老君的清静之道提供理论依据,亦为后世道教斋醮仪式提供义理支撑。由于《道性论》在《道藏》中地位显要,历代注释本甚多,如《抱朴子》亦有引用,形成“性与道合”之完整体系,延续至今仍是道教研究的关键文献。
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