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守山閣叢書

《守山閣叢書》是清代道光年間編纂的大型綜合性叢書,由金山(今上海市金山區)錢熙祚輯刊。全書共收錄書籍112種,凡656卷,是我國近代出版史上一部重要的古籍叢書。此叢書以保存流傳較少的珍稀文獻為旨歸,其中收錄了大量出自《永樂大典》且未為《[[四庫全書》]]所收入的道家、道教及相關典籍,對於道教的文獻傳承與學術研究具有重要價值。清代名臣張之洞曾高度評價此書,稱「其書五百年中,必不泯滅也」,充分肯定其文獻保存之功。

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叢書

概述

《守山閣叢書》是清代道光年間編纂的大型綜合性叢書,由金山(今上海市金山區)錢熙祚輯刊。全書共錄書籍112種,凡656卷,是我國近代出版部重要的古籍叢書。此叢書以保存流傳較少的珍稀文獻為旨歸,其收錄了大量出自《永樂大典》且未為*《[[四庫全書*》]]所收入的道家、道教及相關典籍,對於道教的文獻傳承與學術研究具重要價值。清代名臣張之洞曾高度評價此書,稱「其書五百年中,必不泯滅也」,充分肯其文獻保存之功。

歷史淵源

編纂背景

清代中葉,隨著考據學風的興盛,學者們益重視對歷代典籍的搜集、整理與校勘工作。然而,許多珍稀文獻或因流傳稀少而瀕臨亡佚,或因藏於深宮而難以得見。在此背景下,私家刻書與叢書編纂之風大盛。

錢熙祚(生卒年不詳),字錫之,金山,性嗜典籍,好古博學。其生活的道光年間,正值清代由盛轉衰之際,但文化事業仍有可觀發展。錢氏有感於珍貴文獻散佚之痛,決意以個人之力從事大規模的文獻輯佚與刊刻工作。

編纂過程

道光年間,錢熙祚獲得了張海鵬所刊《墨海金壺》與《借山房匯抄》的殘版。張海鵬(1755-1805?),字瑜,江蘇常熟人,清代著名藏書家與出版家,其《墨海金壺》多采自*《[[永樂*大典》]],收有不少四庫館臣未曾寓目之書,具有極高的文獻價值。惜乎張氏書版多有散佚,錢熙祚所得者僅為殘版。

此外,錢熙祚又從杭州文瀾閣《四庫全書》中抄錄流傳較少的珍稀典籍,與《墨海金壺》、《借月山房匯抄》殘版所存之書互為補充,去其重複,整齊排比,終《守山閣叢書》112種、656卷之規模。

刊刻與流傳

叢書編纂完成後,著名學者阮(1764-1849)與胡紹翬皆為之作序,對此書的文獻價值與編纂之功予以高度肯定。叢書刊刻之後,流傳漸廣,成為清季民初學者研治古籍的重要參考文獻。

主要內容

叢書構成

《守山閣叢書》所收112種書籍,按內容可大致分為經部、子部、集部三大類。其中子部所佔比重最大,涵蓋道家、道教、醫藥、文、理、術等諸多門類。

道教文獻特色

叢書中收錄了大量道家與道教典籍,主要特色包括:

  1. 珍稀道經的保存:由於多取自《永樂大典》,書中保留了若干後世久佚的道教經典,這些文獻對於研究道教思想史與修煉術具有不可替代的價值。

  2. 校勘精審:錢熙祚編纂此書時,着實事求是的態度,對所收文獻進行了認真的校勘整理,糾正了不少前人版本的錯誤。

  3. 兼收並蓄:叢書並不限於道教一途,而是廣泛收錄儒、釋、道三家及諸子百家之書,反映了清代學者融通三教的文化取

相關典籍

珠叢別錄

《守山閣叢書》輯成之後,錢熙祚仍不以為足,深感尚有「遺珠之憾」。他遂將《墨海金壺》中未被收入《守山閣叢書》的剩餘書籍28種另行輯刊,名為《珠叢別錄》,共82卷。此書可視為《守山閣叢書》的補編,兩書合觀,可窺《墨海金壺》全貌。

《珠叢別錄》於道光二十六年(1846年)刊成,此時錢熙祚已去世,由其子續成刊刻之事。

墨海金壺

《墨海金壺》是清人張海鵬所編叢書,共收書115種(另有77種、111種等說法),多從《永樂大典》輯出,是清代著名的輯佚叢書。書版後歸錢熙祚,其《守山閣叢書》與《珠叢別錄》可謂《墨海金壺》之「再整理、再發現」。

借月山房匯抄

《借月山房匯抄》為清人張海鵬所編另一部叢書,收書86種,側重於明清以降的時人著作。錢熙祚編《守山閣叢書》時,亦收入此書部分內容。

文化影響

學術價值

《守山閣叢書》的編纂與刊刻,對清代學術界產生了一定影響:

  1. 保存文獻之功:叢書搶救了大批珍稀古籍,避免了「有書而無傳」的遺憾,對中華文化的傳承作出了重要貢獻。

  2. 推動輯佚學發展:書中大量內容取自《永樂大典》,為後世的輯佚工作提供了範例,促進了清代輯佚學的成熟。

  3. 道教研究的重要資源:書中所收道家、道教典籍,為近現代學者研究道教思想、修煉術提供了珍貴的第一手資料。

後世評價

張之洞「五百年中,必不泯滅」之評語,既是對錢熙祚個人努力的肯定,亦是對《守山閣叢書》文獻價值的客觀認知。此書問世之後,屢被學者引,成為研究古籍不可或缺的參考文獻。

考據說明

需注意的是,《中國哲學史史料學》一書曾將嚴可均的輯本誤作《守山閣叢書》本,此為後人引用時應留意之處。學者在使用此書時,宜仔細核查版本來源,以確保引用準確。

來源

校對記錄

  • 2026-05-06 誤報排除:《守山閣叢書》成書年代表述不夠準確:通常是清道光年間刊行,但文中把它說成「道光年間編纂」本身不算錯;不過後文又把《珠叢別錄》定為道光二十六年(1846年)刊成,與錢熙祚「已去世」相接,若未交代其生卒與成書次第,敘述略顯含混。
  • 2026-05-06 確認錯誤:將《守山閣叢書》概括為「收錄大量出自《永樂大典》且未為《四庫全書》所收入的道家、道教及相關典籍」過於絕對,因其並非以道教典籍為主,而是綜合性叢書;這樣的表述容易造成重心誤導。 → 正確:《守山閣叢書》並非道教專書叢刊,而是綜合性叢書;若表述為收錄了若干出自《永樂大典》且未入《四庫全書》的道家、道教及相關典籍,屬於概括性描述,不能說完全錯誤,但容易造成其以道教典籍為主的誤解。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「《守山閣叢書》所收112種書籍,按內容可大致分為經部、子部、集部三大類」屬於可疑概括;這類叢書通常分類未必嚴格依四部分類,且文中未提供依據,可能與實際編排方式不符。 → 正確:《守山閣叢書》所收書目可按經、子、集等作大致歸類,屬常見的內容分析方式;雖未必反映原書編排體例,但作為概括性分類並非明顯錯誤。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「張海鵬(1755-1805?)」的生卒年份標注不穩妥,且與後文「錢熙祚所得者僅為殘版」並無直接衝突,但此處年份寫法明顯不確定,若作為知識庫節點不宜如此呈現。 → 正確:張海鵬生卒年標作「1755-1805?」確有不確定性,但屬可疑而非可直接判定錯誤;在缺乏明確異文或定論前,不能僅據此認定為誤報。

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ID: scripture:shoushange_conghui · 最後更新:2026/5/22· 版本:20260522 · 版本歷史

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