天妃娘娘起讚

天妃娘娘起讚

概述

天妃娘娘起讚是道教經懺文獻中的一種科儀文本，屬於讚頌類經文，主要用於禮敬、讚美天妃娘娘（又稱媽祖、天后）的道教科儀之中。「起讚」是道教儀式文體的一種，通常置於科儀之首，作為啟請神明、降臨鑒察的前導文辭。此類文獻廣泛流傳於福建、臺灣、潮汕及東南亞華人社群的道教宮觀與民間信仰場所，是研究媽祖信仰道教化歷程的重要文本資料。

歷史淵源

天妃娘娘信仰起源於北宋初期福建莆田湄洲嶼，相傳以救助海難著稱的林氏女子林默娘被尊為神靈。隨著航海貿易的發展，天妃信仰逐漸由地方性海神演變為全國性神祇，宋、元、明、清歷代朝廷均予以冊封。

道教科儀吸收天妃信仰的時間相當早，目前可見的「天妃娘娘起讚」文本，最早可追溯至明代道教闡事請神科儀當中。清代的*《[[道藏輯要*》]]及各地方科儀鈔本多見收錄此類文獻，反映出天妃信仰與道教科儀體系的深度融合。

主要內容

天妃娘娘起讚的文本結構通常包含以下要素：

1. 稱號列舉：列舉天妃娘娘的各種神號與封號，如「天后聖母」「海上女神」等，以顯示其神格之崇高
2. 功德稱頌：歌頌天妃娘娘救苦救難、庇佑航海的神蹟功德
3. 祈求內容：表達信眾祈求庇佑的心願，如航海平安、風調雨順等
4. 奉請降臨：恭請天妃娘娘降臨壇場，鑒納供奉

其文辭風格兼具道教經文的典雅與民間信仰的質樸，常見四言、六言或七言句式，節奏整齊，適於誦唱。

相關典籍

• 《道藏輯要》
• 《天后[[聖母聖蹟圖志]]》
• 各地道教宮觀科儀鈔本

文化影響

天妃娘娘起讚作為道教科儀文本，不僅體現了媽祖信仰的宗教化程度，亦是研究道教與民間信仰互動關係的重要素材。此類文本的流傳促進了天妃信仰在道教神譜中的地位確立，同時也使道教科儀更貼近沿海民眾的宗教生活需求。

來源

• 資料待補充（維基百科條目目前不存在，部分內容基於媽祖信仰與道教科儀的一般性知識編寫，有待進一步考據與補充文獻依據）

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備註：本條目因原始來源文獻闕如，部分內容係根據媽祖信仰與道教科儀相關領域的通識編寫，歡迎具備相關專業知識者協助補充與修訂。