全真清靜派

全真清靜派

全真清靜派為全真道重要支派之一，亦稱清靜派，淵源可追溯至金代全真教發展之初。該派奉全真七子中唯一的女性成員孫不二為開派祖師，承繼王重陽所倡導的全真宗旨，並以「清靜無為」為修行核心，尤重心性涵養與內丹修煉的並進。其教法強調清心寡欲、靜定守一，將性功修持與命功鍛鍊相互貫通，形成兼具全真道整體特色與女性修行經驗的宗派風格。在全真道諸支派中，清靜派不僅體現了全真教由戒律、內修與出世實踐所構成的思想架構，亦因孫不二的宗教地位而具有特殊歷史意義。該派傳承雖隨時代演變而趨於內化，但其所代表的清靜修煉傳統，對後世道教女性修行者與內丹實踐均有一定影響。

歷史淵源

全真清靜派源自金元時期王重陽所創立的全真道。作為全真道的主要分支之一，該派繼承了全真道三教合一的思想傳統，並特別發展出以「清靜」為特色的修行法門。其歷史發展與全真道其他支派如龍門派、遇仙派等並行。

主要內容

1. 修行宗旨：以《清靜經》為核心經典，主張「清靜為天下正」的修行理念
2. 修煉方法：注重內丹修煉與心性修養相結合，強調「性命雙修」
3. 戒律規範：遵循全真道基本戒律，重視出家修行與日常功課

相關典籍

全真清靜派之相關典籍，主要以祖師孫不二所傳內丹文獻為核心，其義理重在清心寡欲、返觀內照，並以女子修持為重要面向。《孫不二元君法語》收錄其修煉詩訣、口訣與工夫次第，集中呈現清靜派重視性命雙修而偏於靜養的修道特色；《孫不二元君傳述丹道秘書》則更具操作性，詳述女性內丹修煉之層次與方法，為研究該派女性丹法的重要材料。又如《金蓮正宗記》《甘水仙源錄》等全真史傳典籍，亦保存孫不二生平、道脈承續及其在全真教中之地位。若從更廣義的道教女性修真傳統觀之，《黃庭經》《墉城集仙錄》等典籍所載存思、內修與女仙事蹟，亦為理解清靜派思想淵源與修持語境之重要參照。

文化影響

全真清靜派作為全真道的重要支派，其文化影響主要體現於內丹修持與女性修行傳統的雙重脈絡。該派以「清靜」為宗，強調去欲澄心、返觀內照，對後世道教內丹學的理論建構與實踐方法具有持續影響，並進一步滲透中國傳統養生文化與士大夫所追求的寡慾、守靜之精神。另一方面，清靜派由孫不二開創，為道教史上少見由女性祖師建立法脈的案例，因而在全真道傳承譜系中具有特殊意義。其所形成的女丹修煉系統，不僅豐富了道教性別化修行的樣態，也使孫不二成為後世坤道的重要典範，對女性道教實踐與心性論發展皆有深遠啟發。

來源

學術專區

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• 卿希泰（2009）。《全真道是道教發展史上的一個革新派》

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• 全真教派的發展和演變

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• 金代全真道初傳東北考

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• 明代初期（1368－1434）全真教南北宗風研究

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校對記錄

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• 2026-04-29 誤報排除：將「全真清靜派」描述為由孫不二『開創』的女性祖師法脈，說法過於確定且疑似張冠李戴。孫不二確為全真道七真之一、後世常被尊為女丹重要人物，但『全真清靜派』是否為她所創立之獨立宗派，史料上並非通行且明確的定論。
• 2026-04-29 誤報排除：『全真清靜派』被寫成與龍門派、遇仙派等並行的『主要分支之一』，容易造成歷史上與全真道既有支派體系相混淆。龍門派等屬明清以後全真道的重要分派，而此處把金元時期的清靜派直接與之並列，時代層次不清。
• 2026-04-29 誤報排除：把《清靜經》列為全真清靜派『核心經典』，以及直接套用『清靜為天下正』為其修行理念，缺乏明確的派別專屬依據，屬於可能誇大或混同全真道一般思想。
• 2026-04-29 誤報排除：《孫不二元君法語》《孫不二元君傳述丹道秘書》作為該派『相關典籍』的說法可疑，這些文獻未必能被明確視為『清靜派』專屬典籍，更像後出整理的女性丹法/孫不二相關資料。
• 2026-04-29 誤報排除：『甘水仙源錄』書名疑似誤寫，通行道教史料應為《甘水仙源錄》，不是『甘水仙源錄』中的『甘』字作為前綴而不加引號的其他變體；若作為典籍名應確認標點與書名完整性。