天帝教

天帝教：臺灣新興宗教中的化劫救世觀

一、成立與宗教定位

天帝教為李玉階在臺灣推動成立的新興宗教團體，1982年獲准合法設立。李玉階曾受天德教影響，後以「涵靜老人」之名建立自身教義與修持系統。天帝教並非傳統道教法派的直接延伸，而是近現代華人宗教中融合天帝信仰、五教會通、靜坐修持與公共救世意識的教團。

二、化劫救世的核心關懷

天帝教最鮮明的宗旨，是以祈禱與修持回應核戰危機，並以「化延核戰毀滅劫、確保世界和平」作為重要使命。這一關懷帶有明顯的戰後時代感：宗教實踐不只指向個人解脫或家族平安，也被放置在世界和平、人類存續與現代災劫想像之中。由此可見，天帝教的救世論既承接傳統劫運觀，也回應二十世紀後半葉的全球危機意識。

三、組織與修持

正文提到天帝教設有中華天帝教總會、宗教哲學研究社、紅心字會等相關組織，並有鐳力阿道場、天極行宮、天安太和道場等重要道場。其思想文本以李玉階《新宗教哲學思想體系》為核心線索，並透過祈禱、靜坐、教義講習與公益服務形成教團生活。這種組織形態顯示，臺灣新興宗教常以修持、教育、慈善與出版共同支撐其公共能見度。

四、材料邊界

本文依正文所列材料整理。關於信徒人數、現任職務、道場沿革與具體修持法，正式引用時仍須查核教團年鑑、官方刊物、宗教調查與相關學術研究。就目前材料而言，天帝教最適合被理解為臺灣近現代宗教史中，將天帝信仰、道德修持與全球和平議題結合的代表性案例之一。