# 張三丰 ## 摘要 張三丰是元明之際著名的道教人物，後世尊奉其為神仙與道派祖師，尤以武當山修道傳說聞名。明代帝王曾多次尋訪並賜予封號，署名其名的內丹經訣、詩文及武術傳說亦持續流傳；其生卒年月、具體行跡與著作歸屬則存在爭議。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱與生平記載 《明史》記張三丰為遼東懿州人，名全一，一名君寶，以三丰為號，因不修邊幅，又號張邋遢。明代鄭曉《今言》則記其名君實，字全一，又字玄玄，別號保和、容忍、三丰子。全一、君寶與玄玄等名號在不

# 张三丰 ## 概述 張三丰，又作張三豐，是中國道教史與武術傳說中極具代表性的人物。一般認為，他兼具真人、隱士、劍客、內丹家與武當道派祖師等多重形象，長期活躍於民間敘事、地方志與道教傳統之中。其歷史真實性、出生年代與事蹟細節，在學界一直存在爭議；但無論作為歷史人物、宗教象徵或文化英雄，張三丰在道教發展史中都佔有重要位置。 在道教體系中，張三丰最核心的意義在於他被視為武當派的重要祖師，並與內丹修煉、清靜無為、性命雙修等理念密切相關。民間流傳他精於劍術，悟道於山林，後世又將

# 張君寶 張君寶（約1247年－？），本名全一，字君寶，號三丰，為宋末元初至明初[[著名道士]]。其籍貫歷來有多種說法，主要記載為遼西懿州人，亦有[[福建]][[邵武]]之說。張三丰是道教[[武當]]派的重要代表人物，被奉為[[武當派]][[武術]]的開山[[祖師]]，並與太極拳的發展有密切關聯。 張三丰生平事蹟因史料記載不一而存在多種說法，主要見載於《[[明史]]·[[方伎]]傳》及地[[方志]]書。其思想融合儒、釋、道三教，主張三教合一，對[[明清]]道教發展影響深

# 李涵虛 ## 概述 李涵虚（1806年—1856年），清朝时期道士。初名元植，字平泉，入道后改名西月，字涵虚，又字团阳，号长乙山人、卷石山人、树下先生、白白先生、紫霞洞主人。是道教西派创始人，四川乐山县人。 生平 自称曾遇[[张三丰]]，传其秘法；于峨嵋山遇[[吕洞宾]]，授以[[内丹]]术，于咸丰六年成道。创[[内丹学]]西派。著有《太上十三经注释》、《道窍谈》、《三车秘旨》、《九层炼心》等。李涵虚认为丹法分[[人元]]丹法、天元丹法。所谓“天元丹法”，亦从人元做

# 李西月 ## 摘要 李西月是清代內丹家、內丹西派的開創者，字涵虛，生卒年為1806年至1856年，四川嘉定府樂山縣人。[^1][^2]他著有《道竅談》《三車秘旨》《九層煉心》等丹道著作，並重編《張三丰先生全集》。[^1][^2] ## 名稱與生平 李西月原名元植，字平泉，入道後更名西月，改字涵虛，又字團陽。[^1]其別號包括長乙山人、圓嶠外史、紫霞洞主人、卷石山人、樹下先生、白白先生。[^1] 《中國道教》所引《樂山縣志》以李平權為名立傳，稱他為樂邑諸生，居凌雲

# 潛真子 潛真子是道教中常見的道號、法號類稱，字面意義可理解為「潛修真道之人」或「潛藏其真者」。此名稱在道教文獻與後世道門傳承中，往往不專指單一歷史人物，而是可作為修道者、自號、筆名或法派稱號使用。就一般語義而言，潛真強調內斂、隱修、不事張揚，以守持真性、涵養內功為旨趣。 由於「潛真子」並非普遍公認的單一正史人物名稱，現存可檢資料多屬零散用法，故條目應以「道教修行語境中的稱號」加以理解。其所指向的精神核心，與道教重視的清靜無為、返樸歸真、隱德修真等觀念相通，反映出道門對

# 《三丰全書》 《三丰全書》一般是指與張三丰相關的著作彙編或後人輯錄本，內容多收錄有關內丹修煉、養生修持、詩文語錄與道教思想的材料。由於張三丰在道教傳統中兼具真實歷史人物與神仙傳說雙重面貌，因此《三丰全書》並非單一時代、單一作者完成的穩定經典，而是後世依不同版本與傳說系統編集而成的文獻集合。 張三丰是道教史上極具影響力的內丹傳奇人物，常被尊為武當派與道教修煉傳統的重要象徵。《三丰全書》所呈現的，不只是其生平逸事，更是後世對「道家養生」「性命雙修」「以武入道」等思想的整理

# 張宇初天師 ## 概述 張宇初（1359年—1410年），字子璿，號耆山，[[江西]]貴溪人，為[[明代]][[正一]]派第四十三代天師。其父為第四十二代天師張正常。張宇初博學多才，贯通儒、釋、道三教，被宋濂譽為「列仙之儒」，又稱「道門碩儒」，是[[歷代天師]]中最具學養者之一。他提倡「三教合一」思想，認為「孔李殊途，道本一源」，對道教[[教義]]的理論化與系統化貢獻卓著。 ## 生平 張宇初生於元至正十九年（1359年），自幼喜好讀書，博覽群書，通曉四書五經，兼

# 成祖 ## 概述 「成祖」是中國帝王廟號之一，意指在國家創立、定鼎或重大開基之後，完成鞏固與擴張基業的君主。此稱號最著名者為明成祖朱棣，亦即永樂皇帝。就道教史而言，明成祖在位期間大力推動宮觀修建、崇奉真武、整理道教經籍與舉行大型齋醮，對明代道教發展影響深遠。因此，「成祖」在道教百科中通常主要指明成祖朱棣，而非一般性的「成為祖宗」之義。 明成祖與道教關係密切，尤其尊崇真武大帝。其即位後不僅調整國家禮制，也藉由宗教崇奉強化皇權合法性，並以大規模營建與經籍整理支持道教宮觀與

# 林兆恩 ## 摘要 林兆恩是三一教創立者，福建興化府莆田縣人，生於明正德十二年（1517年），卒於明萬曆二十六年（1598年）。[^1]他倡導儒、釋、道三教合一，所領導的講學團體逐漸發展為宗教組織，其信仰後來傳至臺灣與東南亞。[^2][^1][^3] ## 名號與家世 林兆恩字懋勳，號龍江，道號子穀子，亦作子谷子，曾自號心隱子、三綱先生、常明先生，晚年又號混虛氏、無始氏。門徒尊稱其為三教先生，後稱三一教主，文獻中亦以林三教稱之。[^1][^4][^5][^6]