李涵虛

李涵虛

概述

李涵虚（1806年—1856年），清朝时期道士。初名元植，字平泉，入道后改名西月，字涵虚，又字团阳，号长乙山人、卷石山人、树下先生、白白先生、紫霞洞主人。是道教西派创始人，四川乐山县人。

生平

自称曾遇张三丰，传其秘法；于峨嵋山遇吕洞宾，授以内丹术，于咸丰六年成道。创内丹学西派。著有《太上十三经注释》、《道窍谈》、《三车秘旨》、《九层炼心》等。李涵虚认为丹法分人元丹法、天元丹法。所谓“天元丹法”，亦从人元做起，人元亦合天元。天元丹法纯为先天大道，始终还虚；人元丹法则下手之初，掺以后天有为有作之法。古者多由人元以进天元，人元即筑基栽补之法也。

李西月的丹法強調清靜自然，力辟三峰采戰邪術。

來源

• 李涵虚

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歷史淵源

李涵虛（1806—1856），四川樂山人，為清代中葉內丹西派之開創者。據其自述及後世門人記載，曾於峨眉山感遇呂洞賓、張三丰而受授丹法秘訣，遂以鍾呂、全真及宋元以來諸家內丹義理為基礎，加以融會闡發，形成較具系統的修煉理路。其學重性命雙修、築基煉己與火候運用，並強調由後天返先天之工夫次第。由於其著述與傳道活動主要在四川一帶，故後世稱其傳承為「西派」，以別於晚明陸西星所開之「東派」。西派之形成，並非一開始即具嚴整譜系，而是在李涵虛著作流布、弟子承繼及近代丹家再詮釋的過程中逐步定型，遂成清末民初內丹學的重要支脈。

主要內容

李涵虛的內丹思想，以性命雙修為核心，並兼攝陰陽雙修之旨，其論修煉次第，多由「開關展竅」而入，進至「築基煉己」、「煉精化炁」、「煉炁化神」，終歸「煉神還虛」，呈現出由後天返先天、由形氣入神虛的整體工夫架構。其特別重視「玄關一竅」與「清靜」之關係，認為真機發動必本於心息相依、凝神調息，在虛靜杳冥中攝聚先天一炁，進而調和心腎、神氣等身心要素，使之歸於純一。李涵虛論說雖沿用坎離、水火、鉛汞等傳統丹家術語，然敘述較為明白通俗，便於後學依循。其學說並具有鮮明的三教合一傾向，兼及儒佛義理，以充實內丹工夫的理論根基與實踐指向。

相關典籍

與李涵虛相關之典籍，主要見於清代以降丹書流通系統，尤以《道藏輯要》及其後續重刊本為重心。其中，《道竅談》《三車秘旨》《九層煉心》與《太上十三經註解》最能代表其內丹思想，前者側重丹法關竅、火候與修煉次第，後者則借註解《陰符經》《道德經》《清靜經》等道經，發揮性命雙修之旨。這些著作多以語錄、歌訣、註疏等形式傳世，兼具理論闡發與修持指南的功能，反映清代民間修真文本由口授、抄傳而漸次定本的出版形態。惟相關文獻多經後人輯錄、增補或重刊，版本系統複雜，內容亦或有附會、異文之情形，故研究李涵虛時，除據其傳世著作外，尚宜參照《悟真篇》傳統、全真道丹法及近代內丹史研究，以辨析其思想來源與後世詮釋。

文化影響

李涵虛的文化影響，主要見於清代以來內丹理論與實踐的延續、轉化及再詮釋。他的相關著作不僅為後世道教修真者提供可資援引的丹法材料，也成為近現代學界研究清代道教思想、修煉傳統與文本流變的重要切入點。從思想史角度觀之，李涵虛所代表的是一種介於經典義理、師承實修與民間修煉之間的知識型態，既保存內丹術語與工夫論的傳統，又反映晚期道教在地方社會中的實踐面貌。其文本在當代道教文化復興、身心修養與養生論述興盛的脈絡下，亦屢被重新閱讀，用以理解中國傳統關於身心轉化、生命進境與自我修持的觀念。雖然其生平與著述系統仍有若干待考之處，但作為清代內丹家，李涵虛已在道教思想史與修煉史中形成具體而持久的影響。

學術專區

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• 清代內丹家李涵虛「玄關一竅」的義旨

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• 最新一期 (No. 491) PDF 下載

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• 化俗與顯聖：以高僧傳與神仙傳討論神異事蹟

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• 2026-04-21 誤報排除：“於咸豐六年成道”與李涵虛生卒年明顯不合：咸豐六年為1856年，而文首同時寫其生卒為1806年—1856年，若成道指在當年去世或完成修行，表述可疑且需交代；若指更早成道則與年份直接衝突。
• 2026-04-21 誤報排除：“西派創始人”與“李西月”是同一人，前後稱呼混用但未說明，容易造成張冠李戴或人物別名混淆；文中又寫“李涵虛”“李西月”並用，需確認是否為同一人及其標準名。
• 2026-05-06 確認錯誤：“于咸丰六年成道”與前文生平年份不符。李涵虚生于1806年、卒于1856年，而咸丰六年为1856年；若“成道”指去世前后尚可勉强成立，但与“清朝时期道士”的一般生平叙述并不严谨，且文中未说明其在该年具体何事，表述明显可疑。 → 正確：“于咸丰六年成道”可理解為咸丰六年（1856）去世或羽化，與李涵虛生卒年（1806—1856）並不必然矛盾；但若原文未交代“成道”所指，表述確有歧義。
• 2026-05-06 確認錯誤：“李涵虚”与“李西月”在文中未交代清楚是否为同一人，且前文列出“入道后改名西月，字涵虚”，后文又直接写“李西月的丹法…”，容易造成主体混淆。若作为同一人应统一说明，否则属于称谓张冠李戴风险。 → 正確：“李西月”與“李涵虛”通常指同一人，前者為其名，後者為其字/號（文中亦已提到“入道后改名西月，字涵虚”）；因此後文直接寫“李西月的丹法”不屬於張冠李戴，但若文內未明確交代別名關係，確有可讀性混淆。