# 伯陽 伯陽通常指老子李耳的別稱之一，亦作伯陽子、伯陽父等相關稱呼，但在道教傳統中最常指向老子之名號系統。老子為道家與道教共同尊奉的重要聖人，其思想被視為《道德經》的核心來源，並在後世逐步神格化、祖師化。伯陽之名因與老子傳說密切相關，常出現在神仙傳記、道書與道教祖譜中，具有重要象徵意義。 作為人名與號稱，伯陽代表的是一種超越俗世的智慧形象：深知大道、洞察天地、以柔克剛、崇尚自然。道教將老子奉為道祖之一，因而伯陽不僅是一個歷史或傳說中的人稱，也是一個承載道家思想與道教信仰

# 關令尹喜 ## 概述 系列條目 道家思想 道 德 道家人物 皇德 三皇五帝 廣成子 伊尹 太公望 老子 尹喜 文子 莊子 列子 環淵 楊朱 黃石公 張良 劉安 道家典籍 《老子》《莊子》《列子》《文子》 [[《黃帝書》]] 相關條目 諸子百家 兵家 儒家 法家 黃老 玄學 中醫學 道教 佛教 禪宗 道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 尹喜（？—？）

# 李榮 ## 摘要 李榮是唐初道士與重玄學代表人物，號任真子，與成玄英齊名。其《道德經注》從道、心、性與情欲的關係闡發修道思想，主張以性制情，透過持心、守心與反覆遣除執著的工夫，使本性回復自然虛靜。[^1][^2] ## 生平與講論活動 李榮早年在蜀地以道術與文采聞名，後受唐高宗徵召入京。蒙文通、黃海德考其為綿州巴西人，即今四川綿陽。其《道德真經注》卷首署為元天觀道士；高宗時期，他與方惠長曾在同一時期遊學長安。[^3][^1][^4][^5] 顯慶三年（658）十

# 葛玄 ## 摘要 葛玄是東漢末年至三國孫吳時期的道士，字孝先。他是葛洪的叔祖，也是丹經師承與靈寶經傳授敘事中的重要人物。[^1][^2] 其後世神格、尊號與祭祀信仰，另見神祇條目[[葛玄]](https://lius.cc/n/deity/%E8%91%9B%E7%8E%84)。陳金鳳記述，北宋崇寧三年（1104），徽宗封葛玄為「沖應真人」。[^3] ## 生平與活動 陳金鳳〈葛玄與江西道教文化〉將葛玄的生卒年列為164年至244年，籍貫記為丹陽句容（今江蘇句容

# 鄭隱 ## 摘要 鄭隱是西晉道士，字思遠，卒於302年，為葛玄弟子、葛洪之師。其煉丹經法的傳授與道書收藏，見於《抱朴子》及後世文獻。[^1][^2][^3][^4][^5][^6] ## 師承與授徒 《晉書·葛洪傳》記載，葛玄將煉丹秘術傳給弟子鄭隱，葛洪再從鄭隱學習，獲得其法。《抱朴子·金丹》所述的丹經傳承進一步上溯左慈，依次為左慈傳葛玄、葛玄傳鄭隱、鄭隱傳葛洪。[^4][^7] 據《抱朴子·金丹》，鄭隱雖已從葛玄獲授丹經，卻因家貧而無力購置煉丹藥物。葛洪長期侍

# 劉處玄 ## 摘要 劉處玄是金代全真道道士，為王重陽的弟子、全真七真之一。他生於1147年，卒於1203年，字通妙，又字道妙，號長生子，東萊人。劉處玄曾任全真道第四任掌教，被奉為隨山派祖師。[^1][^2][^3] ## 生平 劉處玄幼年喪父，以孝事母聞名。大定九年（1169年），他在萊州拜謁王重陽，獲賜名、字與道號，自此入全真道。 大定九年（1169年），劉處玄與馬鈺、譚處端、丘處機隨王重陽西行。王重陽於大定十年（1170年）在汴（今開封）逝世後，四人繼續西行

# 李志常 ## 摘要 李志常是金元之際的全真道士、全真道第七任掌教及《長春真人西遊記》的作者。他生於1193年，卒於1256年，字浩然，號真常子，師承丘處機。[^1][^2][^3][^4] 李志常於1238年至1256年掌教全真道，曾收容流亡士大夫，並參與蒙古朝廷的教育與祭祀事務。其《長春真人西遊記》二卷記錄隨丘處機西行的見聞，收入《正統道藏》，對西北、西亞史地及中外交通史研究具有重要價值。[^1][^5][^4] ## 師承與西行 李志常為丘處機弟子。[^3]