劉處玄

劉處玄

劉處玄（1147年8月10日—1203年3月20日），字通妙，號長生子，金朝山東東萊（今山東掖縣）人，為全真道創教祖師王重陽的嫡傳弟子之一。在道教史上，他被尊奉為「全真七真」之一，並是隨山派的開派祖師。其修道歷程強調心性磨練與濟世精神，對全真道在山東地區的傳播與發展有重要貢獻。身後受元代皇室尊崇，元世祖封其為「長生輔化明德真人」，元武宗加封為「長生輔化宗玄明德真君」。

歷史淵源

劉處玄生於金熙宗皇統七年，幼年喪父，以孝事母聞名。金世宗大定九年（1169年），因見鄰壁神異詩句，於萊州拜謁王重陽，被收為弟子，並獲賜名、字、道號，自此皈依全真道。王重陽仙逝後，他隨師兄馬鈺等人護靈至終南山安葬並守喪。守喪期滿後，與同門於秦渡鎮夜話，立志以「鬥志」為修煉方向，其後獨自前往洛陽市井中磨礪心性。大定十六年（1176年）返鄉後，長期於山東萊州一帶弘道，修建靈虛觀，並註疏道經。大定二十五年（1185年）師兄譚處端逝世後，劉處玄繼任為全真道第四任掌教。金章宗承安二年（1197年），曾應詔赴燕京，以「寡嗜欲則身安，薄賦斂則國泰」回應皇帝關於「至道」的詢問。泰和三年（1203年），於萊州靈虛觀逝世。

主要內容

劉處玄的修道思想與實踐，體現了早期全真道內修心性、外積功行的特色。其「鬥志」的修煉方向，強調在塵俗中克服慾望、堅定道心的意志鍛鍊。他混跡市井以煉心，又返鄉建觀弘道、主持齋醮，展現了出世修煉與入世濟民相結合的全真風範。作為掌教，他承先啟後，穩固了全真道在山東的基業。其教導核心在於清心寡欲，並將個人修養與社會安定（薄賦斂）相聯繫，具有強烈的社會關懷意識。

相關典籍

劉處玄留有數部著述，闡發其對道教經典的理解與修行體悟，主要包括：

• 《仙樂集》五卷：收錄詩詞，表達修真體道之情懷。
• 《黃庭內景玉經註》一卷：對上清派重要經典《黃庭經》的註解。
• 《黃帝陰符經註》一卷：對《陰符經》的闡釋。
• 《無為清靜長生真人至真語錄》一卷：記載其修道言論與教導。

文化影響

劉處玄作為全真七真之一，其形象深入道教信仰與民間文化。他所開創的隨山派，是全真道的重要支派之一，傳承其道脈。在文學領域，其形象亦出現在後世小說中，如金庸的《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》中，與其他六真以「全真七子」群體形象登場，雖戲份不多，但增強了其在通俗文化中的知名度。其「身安國泰」的論述，亦成為道教思想參與社會政治對話的典型例證。

據趙衛東（2013）研究，元代全真道在河南濟源形成五系傳承，其中包括劉處玄—周頤真、宋德方一系。此可補充說明劉處玄一脈不僅在山東地區具有影響，其道脈亦延伸至河南濟源，並在元代地方全真道傳承格局中占有一席之地。

據趙衛東（2013）研究，元代全真道在河南濟源地區的傳承主要有五系，其中包括劉處玄—周頤真、宋德方一系。此可補充說明劉處玄一脈不僅在山東地區發展，至元代亦已傳播至河南濟源，顯示其宗派傳承具有跨地域影響。

來源

1. 樗櫟道人編，《金蓮正宗記》，《正統道藏》洞真部譜籙類。
2. 李道謙編著，《七真年譜》，《正統道藏》洞真部譜籙類。
3. 任繼愈主編，《道藏提要》，中國社會科學出版社，1991。
4. 《金蓮正宗仙源像傳》—「長生子」。