# 邵雍 ## 摘要 邵雍是北宋思想家、理學家、易學家與詩人，與周敦頤、張載、程顥、程頤合稱北宋五子。他以先天象數易學著稱，主要著述有《皇極經世書》與《伊川擊壤集》，其先後天圖說對南宋以後的易學發展產生重要影響。[^1][^2][^3] ## 生平 邵雍字堯夫，自號安樂先生，諡康節。研究文獻多以1011年至1077年標示其生卒年。《宋史》記載，其先世為范陽人，父邵古先遷衡漳，再遷共城。[^1][^2][^4] 邵雍幼年隨父遷居共城。邵古後在蘇門山下卜居，邵雍則居於百

# 俞琰 ## 摘要 俞琰是宋末元初的道士與易學家，字玉吾，號全陽子、林屋山人、石澗道人，吳縣人。[^1][^2][^3][^4][^5]他兼重象數與義理，並以先天圖式闡釋內丹修煉，著有《周易集說》、《讀易舉要》、《易外別傳》及《周易參同契發揮》等書。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 生平 俞琰在《周易集說》自序中記述，幼時承受父師教誨，先讀朱熹《周易本義》，再讀程氏《易傳》；成年後與友人講論，對程、朱尚未論及的問題有所疑問，因而廣泛考察諸家《易》說，彙

# 孟喜 ## 概述 孟喜（?—?），字長卿，東海蘭陵人漢代今文經學家，約生活於前1世紀。師從田王孫學《易經》，自己的易經學派，史稱「孟氏易」。 生平 孟喜的父親號孟卿，傳授《儀禮》和《春秋》，他認為禮多，春秋繁雜，所以讓孟喜跟田王孫學習《周易》。孟喜這個人比較喜歡誇大，自己有本陰陽災變書，假說是老師田王孫臨死時只傳給他的。但是同是田王孫[[弟子]]的梁丘賀指出他作假：「田王孫死的時候只跟施讐在一起，孟喜那時已經去東海了。」 主要著作：據《漢書》，傳周易十二篇，周易《

# 陳摶 ## 摘要 陳摶是五代至北宋初期的道士、易學家與內丹學者，字圖南，號扶搖子，曾獲賜號白雲先生、希夷先生。他的學術涉及易學、老學與內丹修煉，對宋代圖書易學及道教內丹傳統的發展有重要影響；後世稱他為睡仙，道教尊為陳摶老祖。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 生平與朝廷交往 陳摶生年有唐懿宗咸通十二年（871年）與咸通十三年（872年）兩說，均與傳記中端拱二年（989年）去世、享年一百一十八歲的記述有關。朱永清採約872年之說。宋人記述多稱其年逾百歲，

# 尚秉和 ## 概述 尚秉和（1870年4月27日—1950年4月10日），字節之，號滋溪老人、石煙道人，[[直隸]]省行唐縣（今[[河北]]省行唐縣）人，晚清[[進士]]、官員，易學家，為[[象數]]派易學的代表人物之一。其學術淵源可追溯至曾國藩，為曾國藩再傳弟子。尚秉和學識淵博，著述甚豐，共計五十餘種，精通中醫人文，尤專精於《易》學，其易學著作被譽為「易著之津梁」，對後世易學研究影響深遠。 ### 求學與[[科舉]] 尚秉和生於清同治九年（1870年）。光緒二十

# 李鼎祚 ## 概述 李鼎祚（?—?）。資州磐石（今屬四川資中縣）人。唐代經學家。 約生於唐朝中後期，曾讀書天州東四[[明山]]，歷唐玄宗、肅宗、代宗三代。仕唐為秘閣學士，以經術稱於時。官至左拾遺、秘書省著作郎、殿中侍御史。唐玄宗幸蜀，獻《平胡論》以討[[安祿山]]，召守左拾遺。肅宗乾元元年，又上奏在瀘、晉、渝、合、資、榮等六州界險要之地置昌州。著有《轄珠[[明鏡]]式經》、《周易集解》，代宗登位後，獻《周易集解》，為秘書省著作郎，仕至殿中侍御史，死後「資州人士為立四賢

# 京房(君明) ## 概述 京房（生卒年不詳），字君明，本姓李，[[東郡頓丘]]人。是西[[漢元帝]]時期著名的[[易學]]家，以治《[[易經]]》聞名於世，尤其擅長[[災異]]之學。他師從梁人焦[[延壽]]，開創了「[[京氏易學]]」體系，對後世易學發展影響深遠。京房曾於漢元帝時擔任郎官，後任[[魏郡]]太守，著有《[[京氏易傳]]》流傳於世。 ## 歷史淵源 京房生活於[[西漢]]元帝時期，約當西元前一世紀前後。其家族本姓李，後以京為姓。京房少時即好學深思，先後