# 金元全真道 ## 摘要 金元全真道是金代由王重陽創立、並在金元時期發展的道教教派，亦稱全真教、全真道。其教義與實踐重視三教會通、心性修養、性命雙修及住庵清修。全真道在金元北方形成重要教團，並透過傳教活動與宮觀建設，將影響擴展至中原以外。[^1][^2][^3] ## 歷史淵源與教團發展 王重陽於金大定七年至九年（1167—1169）自陝西前往山東，在崑嵛山收丘處機為徒，其後以全真堂為傳道基地；攜弟子西行至汴（今開封）的途中，已吸引相當數量的信眾。他的主要弟子為馬鈺

# 全真道 ## 摘要 全真道，又稱全真教，是金代由王重陽創立、以內丹與心性修煉為主要特色的道教宗派，與正一道並列為道教兩大主要流派。其教義倡導儒、釋、道三教會通，並重個人修持與濟世行善。[^1][^2][^3] 全真道以王重陽門下的全真七子為早期傳教骨幹，後世形成龍門、華山、嵛山等支派。北京白雲觀、陝西重陽宮與山西永樂宮並稱全真道三大祖庭。[^1][^4][^5] ## 創立與金代發展 王重陽為陝西咸陽人，名喆，號重陽子，早年讀書而後習武，後來在終南山一帶修道。大

# 全真 ## 摘要 全真是興起於金代、由王重陽創立的中國道教宗派，又稱全真道、全真教。其修持重視性命雙修、清靜與內丹，並會通儒、釋、道三教；傳統教制以出家住觀、持戒修心為主要形式。元明以後，全真與正一成為道教最具代表性的兩大傳統，全真道士的地方活動也涵蓋齋醮、公共廟宇經營與社群信仰。[^1][^2][^3][^4][^5] ## 名稱與宗旨 全真教名的起源有不同記載。鄭素春轉引宋子貞〈順德府通真觀碑〉，記述王重陽在金正隆年間於關右倡道，已以全真名教。《中國道教》則將

# 清微 ## 摘要 清微是宋元時期興起、以雷法與內煉相結合為特色的道教符籙法派，亦稱清微派。其傳承以福建建寧和湖北武當山為重要中心，相關經法與科儀保存於《正統道藏》和《道法會元》，涉及禳災祈福、治病驅邪及救度等宗教活動。[^1][^2][^3][^4] ## 名稱與歷史淵源 清微之名與清微天元始天尊的信仰有關。宗派譜系將符籙道法的來源追溯至這位尊神，據此以清微名宗。清微教法於宋末在廣西、福建地區逐漸形成，統合當時及先前的多種道教傳承，並向浙江、江西、湖北、雲南等地傳

# 宋元內丹學派 宋元內丹學派是指宋代至元代之間逐步成熟的內丹修煉思想與實踐傳統，通常不以單一宗派組織存在，而是由若干丹法傳承、道門師承與理論體系共同構成。其特徵是將修煉重心由外丹轉向內在心身的鍛煉，強調以性命雙修、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛為核心路徑，追求與道合真、返本歸元的成就。宋元時期的內丹學，兼具哲學化、系統化與實踐化傾向，對後世道教修煉與民間養生思想影響深遠。 此一學派並非單一門派名稱，而是對宋元之際主要內丹流派與代表人物的概括性稱呼，包括南宗、北宗、東派、西