魁星
- 所屬層級
- 星宿神（北斗七星之首）
- 主要職司
- 執掌科舉、文章魁首、狀元之神
- 信仰範圍
- 學子、文人
- 重要廟宇
- 多附祀於文昌廟或孔廟，台南祀典武廟魁星樓、彰化魁星樓
- 聖誕
- 農曆七月初七（與七夕同日）
版畫魁星獨腳跳躍，左手持筆，右手高舉，姿態生動。
Portrait of Kuixing stellar · Portrait of Kuixing stellar · http://vc.lib.harvard.edu/vc/deliver/~rubbings/olvwork280165 · 19<sup>th</sup> century<div style="displ · Public domain · 來源
神格沿革
魁星源自北斗七星中的「魁」（北斗一至四星，斗杓部分）。古代讀書人視「魁」為文星之首，「魁首」、「奪魁」皆由此而來。宋以後魁星人格化，與文昌帝君並列為學子崇拜對象。明清科舉鼎盛，魁星信仰達高峰。各地多設「魁星樓」於文廟或書院內。Edward Schafer 在《Pacing the Void》中分析中國星宿崇拜的傳統，魁星即其中重要一環。
形象特徵
魁星形象極具特色：青面赤髮，鬼面（取「魁」字諧音），右手執朱筆（點狀元）、左手持墨斗，右腳踢北斗（「魁星踢斗」）、左腳獨立於鰲頭（「獨佔鰲頭」）。整體造型動感十足，常入畫題。台南祀典武廟的魁星塑像為清代精品。
重要經典
無獨立經典，多附於文昌相關文獻。《魁星經》（民間流傳）非正典。
民間故事
傳說魁星本為才子，因相貌醜陋屢試不第，憤而投江，被鰲魚救起後成神，遂能「點狀元」。此故事屬民間附會，非道教正典。台灣學子拜魁星多在七夕前後，求金榜題名。
學術觀點
Edward Schafer 強調魁星反映中國「天文與人事對應」的傳統世界觀。Vincent Goossaert 指出魁星與文昌的並存反映明清科舉社會的雙重神格需求：文昌主「文運」（長期），魁星主「奪魁」（單次考試）。卿希泰指出魁星信仰是道教星宿崇拜民俗化的代表。
引用
1. Schafer, Edward H. *Pacing the Void: T'ang Approaches to the Stars*. UC Press, 1977.
2. Goossaert, Vincent. *The Taoists of Peking*. Harvard, 2007.
3. 卿希泰主編，《中國道教史》第三卷。
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