關聖帝君
關聖帝君（關公、恩主公）
- 所屬層級
- 高階神（武聖、財神、儒釋道三教共尊）
- 主要職司
- 忠義守護、武職與商人守護、伏魔大帝
- 信仰範圍
- 全華人世界、東南亞、海外華人
- 重要廟宇
- 山西解州關帝廟（祖廟）、洛陽關林（墓所）、台北行天宮、台南祀典武廟、宜蘭礁溪協天廟
- 聖誕
- 農曆六月廿四（一說五月十三）
關聖帝君坐姿，綠袍金甲，持寶珠，兩側侍從，色彩鮮豔。
RARE THANGKA IMPÉRIAL DE GUAN YU, CHINE, DYNASTIE QING, ÉPOQUE QIANLONG (1736-1795), Sotheby's · RARE THANGKA IMPÉRIAL DE GUAN YU, CHINE, DYNASTIE QING, ÉPOQUE QIANLONG (1736-1795), Sotheby's · Sotheby's · 2012-10-10 17:17:29 · Public domain · 來源
神格沿革
關羽（160-220）為三國蜀漢名將，敗走麥城被殺後地方為其立祠。隋唐關羽信仰局部流傳，宋元以後神格暴增。北宋徽宗封「忠惠公」、「崇寧真君」，南宋孝宗加「英濟王」。元代被推為「伏魔大帝」。明萬曆四十二年（1614）加封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，神格達頂峰。清順治、康熙、乾隆連續加封，至光緒五年（1879）封號達廿六字。Prasenjit Duara 的經典論文〈Superscribing Symbols: The Myth of Guandi, Chinese God of War〉（1988）分析關羽神格如何被不同社群「層累」建構。Barend ter Haar《Guan Yu: The Religious Afterlife of a Failed Hero》（2017）是西方最新最完整的關羽信仰研究。
形象特徵
關公為武將形象：紅面（重棗色）、五綹長鬚、丹鳳眼、頭戴綠頭巾或冠、身著綠袍（蜀漢色）金甲、手持青龍偃月刀。陪祀關平（義子）、周倉（部將）。台灣關帝廟金身造型多樣，台北行天宮的關公為文身（讀春秋），南鯤鯓代天府等則為武身（持刀）。
關聖帝君坐姿，持卷軸，披毛皮，線條簡潔，版畫風格。
Guan Yu Seated (Chinese God of War), Hokusai, MET 56.121.6 · Guan Yu Seated (Chinese God of War) · This file was donated to Wikimedia Commons as part of a project by the Metropolitan Museum of Art. See the Image and Data Resources Open Access Policy · 18th–19th century · CC0 · 來源
重要經典
《關聖帝君覺世真經》（與《太上感應篇》、《文昌陰騭文》並稱三聖經）、《桃園明聖經》、《關帝明聖經》。
民間故事
關公傳說極豐：千里走單騎、過五關斬六將、夜讀春秋、刮骨療毒。被儒家奉為「武聖」（與孔子文聖對稱），被佛教尊為「伽藍菩薩」（玉泉寺顯聖傳說），被道教奉為「協天大帝」、「伏魔大帝」。商人尊其為財神（傳關羽善理財、發明算盤的傳說屬附會）。台灣警界、軍人、商人、幫派皆奉關公，是「跨界」最廣的神。
關聖帝君持青龍偃月刀，身著綠袍，與兩位將軍同現於祥雲之間。
Anonymous - Guan Yu - 2001.442 - Metropolitan Museum of Art · Guan Yu title QS:P1476,en:"Guan Yu "label QS:Len,"Guan Yu " · https://www.metmuseum.org/art/collection/search/62002 · 1700 · Public domain · 來源
學術觀點
Prasenjit Duara 提出「superscribing symbols」概念：不同社群在關公符號上「層累」自己的意義（國家忠義、商人誠信、幫派義氣），使關公成為多義神。Barend ter Haar 在《Guan Yu》中追溯關公從唐到清的神格演化，特別指出元明戲曲對關公形象普及的關鍵作用。康豹研究台灣關帝信仰，指出「恩主公」傳統是台灣鸞堂運動的核心。
引用
1. Duara, Prasenjit. "Superscribing Symbols: The Myth of Guandi, Chinese God of War." *Journal of Asian Studies* 47, no. 4 (1988): 778-795.
2. ter Haar, Barend J. *Guan Yu: The Religious Afterlife of a Failed Hero*. Oxford University Press, 2017.
3. 康豹，《台灣的王爺信仰》。
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