反向連結 · 戊戌

戊日是中國傳統干支紀日法中，以天干「戊」為主導的六個特定日子，分別為戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌。在中國民間信仰與道教傳統中，戊日被視為祭祀土神（土地公）的忌日，各種動土、興建、破土之事皆在禁忌之列。此信仰起源於古代對土地神的崇拜，並廣泛流傳於華人社會，形成獨特的民俗文化現象。

「戊不行道」是中國傳統民俗信仰與道教禁忌中的重要概念，指在天干「戊」所屬之日（戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌），避免從事動土、破土、興建、挖掘等與土地相關的作業活動。此禁忌廣泛流傳於華人社會，與「土煞」信仰及土地神崇拜密切相關，反映了先民對天象節律與人事活動關係的獨特理解。

「戊不朝真」是道教及中國傳統民間信仰中一項重要的禁忌規範，意指在天干「戊」日這一天，不可進行朝拜神明、焚香誦經等宗教祭祀活動。這一禁忌在道門中廣泛流傳，並深入影響華人社會的宗教生活與行事習慣。戊日禁忌的理論基礎與道教的星宿崇拜、天干五行理論密切相關，反映了道教對於天時與人為活動之間和諧關係的重視。

六戊日是中國傳統干支計日系統中，基於六十甲子和天干地支組合所形成的六個特定日期，指的是六甲旬中天干為戊的地支日。在道教信仰體系中，六戊日具有重要的宗教意涵，被視為進行齋醮、禁祀與日常修行的重要參照。道教認為六戊日各有其獨特的神煞運行規則，信眾在這些日子需遵守相應的禁忌與規範，以祈求神靈庇佑、避免觸犯禁忌而招致不祥。

干支是中國傳統曆法中用以記錄時間的系統，由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）組合而成。干支相配，形成六十種不同的組合，稱為「六十甲子」或「花甲」，循環使用以紀年、月、日、時。 干支系統起源甚早，可追溯至商朝後期，甲骨文中已有完整六十甲子的記載。干支不僅用於曆法，在道教、命理學、風水等

六戊不燒丹是道教煉丹術中的一項重要禁忌傳統，指在特定干支日（六戊日）禁止進行煉丹活動的禁忌規範。這一禁忌源自道教對天干地支與天地能量變化的深刻理解，認為在這些特殊時日進行煉丹會觸犯天神，導致丹藥失效甚至帶來災禍。 六戊禁忌最早可追溯至漢代道教典籍，在《黃帝九鼎神丹經》等早期丹經中已有記載。唐代著名道士孫思邈在《千金要方》中特別強調此禁忌的重要性。宋代以後

日期和時間（協調世界時 UTC+0） 歲 開始 結束 甲申 2004-04-04 10:43 2004-04-19 17:50 乙酉 2005-04-04 16:34 2005-04-19 23:37 丙戌 2006-04-04 22:15 2006-04-20 05:26 丁亥 2007-04-05 04:04 2007-04-20 11:07 戊子 20

八專是中國傳統擇日學與術數中的一個概念，屬於干支曆法系統中的特殊日辰。它並非指某個具體的神祇或儀式，而是一種基於天干地支組合所推算出的「忌日」或「特殊日」，主要應用於擇吉避凶。在道教文化及民間信仰中，此類曆注與陰陽五行、干支生剋理論緊密結合，常用於指導日常行事，如婚嫁、營建、出行等，以避免觸犯時日禁忌。 其核心在於干支的特定搭配。所謂「專」，有專一、獨旺之

光緒（滿語：ᠪᠠᡩ᠋ᠠᡵᠠᠩᡤᠠ ᡩᠣᡵᠣ，穆麟德轉寫：badarangga doro；蒙古語：ᠪᠠᠳᠠᠷᠠᠭᠤᠯᠲᠤ ᠲᠥᠷᠥ，西里爾字母：Бадаргуулт төр；1875年—1908年）為清朝第十一位皇帝清德宗載湉的年號（即位時年四歲），前後三十四年。同治、光緒兩朝，常被合稱為同光，如同光體、同光中興。 同治十三年十二月五日（1875年1月12日

天干地支學說是中國傳統文化中最基本的時間與空間符號系統，由十天干與十二地支組成，用以記錄年、月、日、時之次序，並與陰陽五行理論相結合，形成一套完整的宇宙認知框架。天干地支的合稱源自東漢班固《白虎通德論》，原稱「幹枝」，意指如樹幹與樹枝般有主有從、相互配合。其實際應用可上溯至商代甲骨文，證明此學說在遠古時期便已成熟。十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、

儒家，又稱儒學，諸子百家及九流十家之一，是一種起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的思想哲理。公元前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁義、恕悌、誠信、忠孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，富於入世理想與人文主義精神。儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，對東亞政治文化與社會教化皆有深遠

沈祖緜（1878年1月14日—1969年7月4日），字迪民、念爾，號瓞民，浙江杭州府錢塘縣人，中國近代革命家、國學家、玄學家。 生平 早年 沈祖緜所在的一支沈氏世居錢塘，其家譜《錢塘沈氏家乘》將沈氏定居錢塘的歷史上溯至五代，並認定北宋沈括為遠祖之一。光緒四年（1878年）沈祖緜生於浙江錢塘縣，為沈紹勳的長子。 東渡日本 光緒二十三年（1897年）沈祖

梁思成（1901年4月20日—1972年1月9日），廣東新會人，生於日本東京，男，中國建築史學家、建築師、城市規劃師、建築教育家，一生致力於保護中國古代建築和文化遺產。曾任中央研究院院士、中國科學院哲學社會科學學部委員。與呂彥直、劉敦楨、童寯、楊廷寶合稱「建築五宗師」。 生平 成長求學時期 梁思成的父親梁啟超是清朝著名的政治家，曾發動戊戌變法，為躲避慈禧

李鴻章（1823年2月15日—1901年11月7日），訓名章銅，字少荃、子黻、漸甫，號儀叟、省心，人稱李中堂、李傅相。安徽廬州合肥人（今屬合肥市），晚清重臣，近代中國重要的政治家、軍事家、外交家、實業家、改革家。 李鴻章為曾國藩門生，道光丁未進士，累官至太子太傅、文華殿大學士、北洋通商大臣、直隸總督，爵位一等肅毅伯。他創立地方武裝淮軍，訓練西式海軍北洋水師

李養正（1559年—1630年），字若蒙，號玄白，直隸大名府魏縣人，明朝政治人物。 生平 萬曆十六年（1588年）戊子科順天鄉試第四十名舉人，萬曆二十三年登禮部會試第二十三名，丁內艱，未殿試。萬曆二十六年（1598年）補戊戌科廷試，登三甲第216名，賜同進士出身。 吏部觀政，二十七年八月授山西聞喜縣知縣，赴任不久調繁河南光山縣，分考三十一年癸卯科河南鄉

弘仁（810年10月20日－824年2月8日）是日本的年號之一，指的是大同之後、天長之前。此時的天皇是嵯峨天皇、淳和天皇。 改元 大同五年九月十九（810年10月20日）：改元。 弘仁十五年正月初五（824年2月8日）：改元天長。 出處 大事記 弘仁七年：空海開高野山金剛峰寺。 弘仁十一年（820年）：弘仁格式完成 弘仁十三年：景戒編纂《日本現報善惡靈異記

唐玄宗李隆基（685年9月8日—762年5月3日），唐朝第9任皇帝，為唐睿宗李旦第三子，母為睿宗竇德妃，是唐朝及中國歷史上最為著名的帝王之一，其前後共在位近44年（公元712年－756年），使用年號3個（先天、開元、天寶），後退居太上皇6年，享壽77歲，是唐朝在位最久與最長壽的皇帝，廟號玄宗，諡號至道大聖大明孝皇帝。由於後世的宋（趙玄朗）、清（玄燁）兩朝皆有

《太上說五星六戊經》是一部記述五星運行與六戊之日禁忌的道教經典，屬於道教戒律與天文占驗類文獻。經文假託太上道祖（太上老君）之口，宣說五星（七政之一，實指五星曜即歲星、熒惑、鎮星、太白、辰宿五星）的德性，以及六戊之日的各項禁忌規範。此經收入《[[正統道藏》]]太玄部，歷代道教修习者常用以擇日行事、避忌災厄。

《太上玄門日誦早晚功課經》是道教宮觀道士每日早晚兩次上殿念誦的經文寶誥合集，為道教日常修持的核心經典。此經又稱《[[早晚功課經》]]或《玄門日誦早晚功課經》，大約在明代中晚期成型，至明末清初時期，宮觀道士才普遍以早晚功課作為一種固定的修持形式。 「功課」一詞指考核外在的功德成果，凡誦經打坐皆為道士每日必行功課。《太上玄門功課經·序》明言：「功課者，課功也，

峨眉山，亦作峨嵋山，位於中華人民共和國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3,099米，佛教聖地華藏寺所在地金頂（3,077米）成為了峨眉山旅遊的最高點。地勢陡峭，風景秀麗，有「峨眉天下秀」之美譽。氣候多樣化，植被豐富，共有3,000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，成為峨眉一大特色。它是中國四

中南海位於中國北京市西城區西長安街街道，泛指北京皇城中鄰近中海及南海的區域，毗連紫禁城，其佔地100公頃，其中水面約50公頃。狹義的中南海僅指北京故宮西側的兩個連通的湖「中海」和「南海」。歷史上北海、中海及南海統稱太液池，是明清皇城內御苑「西苑」的核心部分。中華人民共和國成立後，中南海成為國務院、中共中央書記處等重要機關辦公所在地，亦為歷代黨和國家領導人居所

天喜（1053年2月2日—1058年9月18日）是日本平安時代的年號之一。使用這個年號的天皇是後冷泉天皇。 改元 永承八年——一月十一日（1053年2月2日），改元為天喜元年。 天喜六年——八月二十九日（1058年9月19日） 改元為康平元年。 出處 《抱朴子》 出生 逝世 大事記 紀年、西曆、干支對照表 「※」表示為小月。 天喜元年（癸巳） 一月