干支甲子

干支甲子

干支是中國傳統曆法中用以記錄時間的系統，由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）組合而成。干支相配，形成六十種不同的組合，稱為「六十甲子」或「花甲」，循環使用以紀年、月、日、時。

干支系統起源甚早，可追溯至商朝後期，甲骨文中已有完整六十甲子的記載。干支不僅用於曆法，在道教、命理學、風水等領域也有重要地位，被視為天地運行的符號系統。

歷史淵源

干支的實物證據最早見於商代甲骨文，而「干支」之名則源自東漢班固《[[白虎通德論》]]，本作「幹枝」，喻如樹木有主幹分枝之意，後簡化為「干支」。

根據《御批歴代通鑑輯覽》記載，軒轅黃帝創立干支紀年法，將十天干和十二地支組合為六十循環。考古發現證實，商朝後期已使用干支紀日，春秋時期魯隱公三年（西元前720年）的日食記錄是確切證據。

干支紀年萌芽於西漢，始行於王莽時期，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（西元85年）朝廷下令全國推行干支紀年。

主要內容

干支組合

十天干與十二地支按固定順序相配，陽干配陽支，陰干配陰支，形成六十種組合，從「甲子」開始，至「癸亥」結束，循環使用。完整六十甲子序列如下：

甲子 [乙丑](/n/concept/yi_chou) 丙寅 丁卯 [戊辰](/n/concept/wu_chen) 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 
[甲戌](/n/deity/甲戌) [乙亥](/n/concept/yi_hai) 丙子 丁丑 [戊寅](/n/concept/%E6%88%8A%E5%AF%85) 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 
[甲申](/n/deity/甲申) 乙酉 丙戌 丁亥 [戊子](/n/concept/wu_zi) 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 
[甲午](/n/concept/甲午) 乙未 [丙申](/n/concept/bing_shen) [丁酉](/n/deity/ding_you) [戊戌](/n/concept/wu_xu) 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 
[甲辰](/n/deity/甲辰) 乙巳 [丙午](/n/concept/bing_wu) 丁未 [戊申](/n/concept/wu_shen) 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 
[甲寅](/n/deity/甲寅) 乙卯 [丙辰](/n/concept/bing_chen) 丁巳 戊午 己未 [庚申](/n/concept/geng_shen) 辛酉 壬戌 癸亥

陰陽五行屬性

天干地支皆分陰陽，並與五行相配：

天干五行：

• 陽干：甲（木）、丙（火）、戊（土）、庚（金）、壬（水）
• 陰干：乙（木）、丁（火）、己（土）、辛（金）、癸（水）

地支五行：

• 陽支：子（水）、寅（木）、辰（濕土）、午（火）、申（金）、戌（燥土）
• 陰支：丑（濕土）、卯（木）、巳（火）、未（燥土）、酉（金）、亥（水）

干支紀年

干支紀年以六十甲子為周期，循環往復。計算方法為：

1. 西元後年份：年份減3，除以10的餘數為天干序數，除以12的餘數為地支序數
2. 西元前年份：尾數對應天干，年份除以12的餘數對應地支

例如西元1995年：

• 1995－3＝1992
• 1992÷10餘2→乙（天干）
• 1992÷12餘0→亥（地支） 故為乙亥年

干支紀月

月支固定對應農曆月份，月干則根據年干按「五虎遁」規則推算：

• 甲己年：正月為丙寅
• 乙庚年：正月為戊寅
• 丙辛年：正月為庚寅
• 丁壬年：正月為壬寅
• 戊癸年：正月為甲寅

干支紀日

干支紀日從魯隱公三年（西元前720年）二月己巳日開始連續使用至今，是中國歷史上最悠久的紀日系統。計算方法複雜，多依專用公式或查表法。

文化影響

1. 年齡代稱：60歲稱「花甲之年」
2. 歷史研究：幫助推算古代事件確切日期
3. 命理學：八字、紫微斗數等術數基礎
4. 道教儀式：擇日、齋醮等活動的重要參考
5. 文學典故：如「歲在甲子，天下大吉」（黃巾起事口號）

來源

• 維基百科「干支」條目
• 《御批歴代通鑑輯覽》
• 商代甲骨文記載

相關典籍

關於干支甲子的相關典籍，可由古代曆算、術數與道教科儀三個層面觀察其文獻脈絡。先秦兩漢曆法材料及《史記·曆書》《漢書·律曆志》等，奠定干支紀時與六十甲子循環的基本框架；出土簡帛與天文曆算著作，則補充其早期運行與應用情形。入道教文獻後，《太平經》已將時日、氣運與神應相互聯繫，顯示時間秩序具有宗教化意義。《抱朴子》亦多論及天時、禁忌與修養實踐，反映干支觀念與養生求仙之結合。至唐宋以降，《道藏》所收齋醮科儀、擇日書與符籙文書，常以甲子標示法事日期，並配合太歲、值日、神煞與宜忌系統，成為安排啟壇、進表、發奏等儀節的重要依據。此類典籍體例雖異，皆可見甲子在道教時間觀中的核心地位。

學術專區

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• 殷商干支表刻辭研究

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• 〈二十八宿動物與干支生肖〉

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+1篇
• 2026-04-20 誤報排除：「干支」之名並非確定源自東漢班固《白虎通德論》，且《白虎通德論》未必作「幹枝」再簡化為「干支」的說法，這屬於可疑的來源與字形演變敘述。
• 2026-04-20 誤報排除：將「軒轅黃帝創立干支紀年法」當作史實，屬於傳說性說法，不能作為確定歷史事實陳述。
• 2026-04-20 誤報排除：「春秋時期魯隱公三年（西元前720年）的日食記錄是確切證據」這個表述過於絕對，且該條紀年與天文記錄的「確切證據」說法不宜直接下定論。
• 2026-04-20 誤報排除：干支紀年在漢代的推行時間表述有明顯問題：說「始行於王莽時期，通行於東漢後期」可以討論，但「漢章帝元和二年（西元85年）朝廷下令全國推行干支紀年」缺乏公認依據，且容易與實際曆法制度演變混淆。
• 2026-04-20 誤報排除：「西元前年份：尾數對應天干，年份除以12的餘數對應地支」的算法表述不正確且不完整，容易導致錯誤換算；前後文只給出西元後算法，與前一年份算法並未對稱。
• 2026-04-20 誤報排除：干支紀日起點的說法有問題。雖然可見較早的干支日記錄，但「從魯隱公三年二月己巳日開始連續使用至今」不屬於可直接確證的歷史事實，且中國歷史上的紀日實際使用並非能追溯為「連續使用至今」的單一無斷裂系統。
• 2026-04-20 「陽干配陽支，陰干配陰支」作為六十甲子的形成原則過於簡化，實際上是按固定次序依次相配，不是只靠陰陽同類相配就能完整描述。
• 2026-04-21 格式校正：1 段
• 2026-04-21 補強：相關典籍 +287字
• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-04-25 誤報排除：文中稱「甲骨文中已有完整六十甲子的記載」過於絕對，較明確的事實是商代甲骨文已見干支紀日；是否已出現「完整六十甲子」作為連續體系的證據，這種說法不夠嚴謹。
• 2026-04-25 確認錯誤：「漢章帝元和二年（西元85年）朝廷下令全國推行干支紀年」缺乏可靠依據，且干支紀年並非在此一年前後才開始通行；把全國推行的時間點定為元和二年，屬明顯可疑。 → 正確：「漢章帝元和二年（西元85年）朝廷下令全國推行干支紀年」缺乏可靠依據，且常見歷史表述並非如此。干支紀年並不是在此時間點才開始通行。
• 2026-04-25 確認錯誤：「西元前年份：尾數對應天干，年份除以12的餘數對應地支」這個算法表述不正確且過於簡化；前後推算不能直接用這種寫法，不同曆法換算需依具體公式，否則容易算錯。 → 正確：以「尾數對應天干，年份除以12的餘數對應地支」直接概括西元前年份換算，表述過於簡化且容易出錯；正確換算需依公元紀年與干支起算規則處理。
• 2026-04-25 確認錯誤：「干支紀日從魯隱公三年（西元前720年）二月己巳日開始連續使用至今」有明顯錯誤或至少過度斷言：干支紀日的連續可追溯性不等於可確定「從前720年二月己巳日開始」；此說法與現有學術表述不符。 → 正確：干支紀日可以追溯到先秦文獻與出土材料中的連續使用，但「從魯隱公三年（西元前720年）二月己巳日開始連續使用至今」屬過度絕對的說法，通常不這樣表述。
• 2026-04-25 確認錯誤：「陽支：子（水）、寅（木）、辰（濕土）、午（火）、申（金）、戌（燥土）／陰支：丑（濕土）、卯（木）、巳（火）、未（燥土）、酉（金）、亥（水）」這套五行標註混用了不同系統，且把辰、丑、未、戌直接標為濕土/燥土並非通行的標準表述，容易誤導。 → 正確：此段地支五行配屬混用了不同系統。若採常見的地支藏干、五行方位或納音等體系，辰、戌、丑、未常被稱為四庫土或辰戌為燥濕之別的延伸說法，但把它們直接列成固定的「濕土／燥土」並作為標準對照，確實容易誤導。
• 2026-04-25 「『歲在甲子，天下大吉』（黃巾起事口號）」歸屬有誤：這句通常與東漢末張角、黃巾軍相關，但常見形式是「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」，不宜簡化成黃巾起事的單獨口號而不加說明。