反向連結 · 敦煌石窟
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📜 經文5 筆
唐本草
《唐本草》是中國唐代由國家編纂頒布的藥學專著,原名《新修本草》,因主持修訂者為英國公李勣而又稱《英公本草》。全書成書於唐顯慶四年(西元659年),共54卷,分為正文、藥圖、圖經三部分,收錄藥物850種,是世界上最早由國家權力機關頒布的藥學專著,被譽為人類歷史上最早的藥典之一。本書開創了圖文對照編纂體例之先河,在中醫藥學發展史上具有里程碑意義,其內容與道教煉丹
更新:2026/5/22
新修本草
《新修本草》是唐顯慶四年(659年)由唐朝政府組織編纂的藥學專著,因主持編撰者為英國公李勣而又稱《英公本草》。本書是世界上最早由國家權力機關頒布的藥學專著,被譽為世界上最早的藥典,在中醫藥學發展史上具有里程碑意義。全書共五十四卷,分為正文、藥圖、圖經三部分,開創了藥學著作圖文對照之先河,對後世本草學的發展產生了深遠影響。
更新:2026/5/22
敦煌寫本
敦煌出土的唐代金剛經(868年),現存最早的印刷品之一
敦煌文獻,又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本,是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱,總數約5萬卷,其中佛經約占90%,最早的是前秦苻堅甘露元年(359年),最晚為南宋慶元二年(1196年)。目前敦煌文獻分散在全世界,如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所
更新:2026/5/22
敦煌道經
敦煌出土的唐代金剛經(868年),現存最早的印刷品之一
敦煌文獻,又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本,是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱,總數約5萬卷,其中佛經約占90%,最早的是前秦苻堅甘露元年(359年),最晚為南宋慶元二年(1196年)。目前敦煌文獻分散在全世界,如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所
更新:2026/5/8
本生經
《本生經》梵語作 Jātaka,漢譯音近有「闍多伽」「闍陀」,義為「本生」「本生故事」或「生經」。其所載,乃釋迦牟尼佛於成佛之前,作菩薩道時歷劫所經歷之諸般前世事跡。此類故事並非單純奇譚,而是以敘事方式呈現菩薩如何於不同生類、不同身分中累積福德、圓滿波羅蜜,終至成佛。故《本生經》既屬佛教教義性經典,亦兼具敘事文學、倫理教化與宗教記憶之功能。
就佛典分類而言
更新:2026/5/7
🏔️ 聖地3 筆
敦煌文獻
敦煌出土的唐代金剛經(868年),現存最早的印刷品之一
敦煌文獻,又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本,是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱,總數約5萬卷,其中佛經約占90%,最早的是前秦苻堅甘露元年(359年),最晚為南宋慶元二年(1196年)。目前敦煌文獻分散在全世界,如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所
更新:2026/5/6
敦煌研究院
敦煌研究院,位於中[[華人民共和國]]甘肅省敦煌市莫高窟北區與南區之間。負責世界文化遺產敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟,全國重點[[文物保護單位]]瓜州榆林窟、敦煌西千佛洞、慶陽北石窟寺管理的綜合性研究型事業單位,也是中國負責研究、保護、管理、宣傳和開發世界文化遺產敦煌莫高窟的科研文教機構。中國國家古代壁畫和土遺址保護工程技術研究中心的依託單位。
更新:2026/5/6
敦煌文書
敦煌出土的唐代金剛經(868年),現存最早的印刷品之一
敦煌文獻,又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本,是對1900年發現於敦煌莫高窟17號洞窟中的一批書籍的總稱,總數約5萬卷,其中佛經約占90%,最早的是前秦苻堅甘露元年(359年),最晚為南宋慶元二年(1196年)。目前敦煌文獻分散在全世界,如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所
更新:2026/5/6
☯️ 概念3 筆
化樂天
化樂天,又稱須涅蜜陀、尼摩羅天、樂變化天等,是佛教天界觀念中屬於慾界六天之一的第五天。在佛教宇宙觀中,此天位於他化自在天之下、兜率天之上,為欲界天中的重要層次。化樂天天人因能以神通變化之術自娛娛樂而得名,展現了古印度宗教想象中對於天界眾生自在生活的想像。此天一晝夜相當於人間八百年,天人壽命可達八千歲,身高八由旬,體具光明,為空居天之一,與夜摩天、兜率天等他化
更新:2026/5/5
八十一化
「八十一化」是道教重要概念,全稱為「太上老君八十一化」或「老子八十一化」,指道家最高神祇太上老君(亦稱老子)在漫長歷史長河中,化身為不同形體顯現於世的八十一種化身。此概念源於道教徒對老子神格的崇拜與神學建構,強調老子作為「道」的化身,具有超越時空、永恆顯化的神聖特質。「八十一」之數在中國傳統文化中象徵九九歸一、九九之極,具有圓滿、完整的象徵意義。
更新:2026/5/5
三十三天
「三十三天」一詞在道教與佛教宇宙論中皆有論述,但兩者屬於不同宗教傳統的天地觀,各有其獨特的教義內涵與修行義趣。佛教所言之三十三天(梵語 Trayastriṃśa,音譯忉利天)為欲界六天之第二天,位於須彌山頂,以帝釋天為天王,四方各有一天王城,共三十三天而得名。道教則將「三十三天」納入其三界二十八天或三十六天的天界體系之中,與道教的修仙理論與神仙信仰相互交融。
更新:2026/4/27
👤 人物2 筆
段文杰
段文杰(1917年8月23日—2011年1月21日)是一位中國考古學家。敦煌研究院院長。
生平
1917年出生在四川省遂寧市蓬溪縣常樂鎮,祖籍四川綿陽。1945年畢業於重慶國立藝術專科學校(現中央美術學院)國畫系,1946年7月進入國立敦煌藝術研究所擔任考古組代組長。1950年擔任敦煌文物研究所美術組組長、敦煌文物研究所代理所長。1980年擔任敦煌文物研
更新:2026/5/7
樊錦詩
樊錦詩(1938年7月9日-),中國著名敦煌學學者,祖籍浙江杭州,出生於北平。長期擔任敦煌研究院院長,現為敦煌研究院名譽院長、蘭州大學敦煌學研究所名譽所長。因其對敦煌文物保護與研究的卓越貢獻,被譽為「敦煌女兒」。
2019年獲頒「文物保護傑出貢獻者」國家榮譽稱號,2023年國際天文學聯合會將編號381323的小行星命名為「樊錦詩星」,同年她捐資1000萬元
更新:2026/4/25