反向連結 · 徽州

廣德縣古稱「桐汭」，位於安徽省東南部，長江三角洲西部，地處皖、蘇、浙三省八縣（市）交界處，是安徽省唯一與江蘇、浙江兩個發達省份毗鄰接壤的縣份。區域總面積為2,165平方公里，常住人口約50萬人。2019年撤縣設市，現為縣級廣德市，由宣城市代管。廣德歷史悠久，早在新石器時代即有人類活動，境內柏墊鎮下陽遺址出土的有段石錛表明當地農業文明與良渚文化有所聯繫。歷代行

新安郡是中國歷史上一個多次設置的行政區劃名稱，存在於南梁、西晉、北魏、東魏、西魏、隋等多個歷史時期，分別位於今四川省、浙江省、安徽省、江西省、河南省、山西省境內。由於各朝代疆域變遷與行政區劃調整，「新安郡」一名被反覆設立與廢除，反映了中國古代行政體系中「郡」級行政區的演變脈絡。 新安郡所屬的皖南、浙江西部及贛東北地區，自古以來山清水秀、人文薈萃，亦是道教傳

池州市，簡稱池，古稱秋浦、貴池，是中華人民共和國安徽省下轄的地級市，位於安徽省西南部，長江南岸，西南與江西省接壤。市境北隔長江與安慶市相望，東北臨銅陵市、蕪湖市、宣城市，東南接黃山市，西南鄰江西省景德鎮市、上饒市、九江市。地處皖南山區與長江沿江平原結合帶。北部九華山與南部牯牛降、仙寓山相望，形成山區、盆地、低山、丘陵、河谷相間的地形，北部為沿江沖積平原。秋浦

瘦西湖位於中國江蘇省揚州市廣陵區，揚州舊城北門外至蜀崗一帶，現為「蜀岡-瘦西湖風景名勝區」核心區域。該湖最初由唐代揚州的城市護城河逐漸發展而成。 目前總面積有約2000畝，水上面積約700畝，而遊覽區面積有100公頃。明清時期，湖岸一帶聚集了大量當地士紳、鹽商與官員著造園匠人所建的園林與別業，在清乾隆年間清高宗巡視江南時到達頂峰，使瘦西湖成為名勝風景。 民國

私塾，也叫私學或學堂，是古中國的私立學校或補習班，流行於受儒家影響的文化圈。私塾大多由讀書人、秀才等私人開辦，由教書者（稱為塾師）在自宅設立，入學者多係六歲至八歲孩童。一般百姓多為合資聘師，富家門第則是家教模式居多，私塾分為「蒙館」、「經館」和兩者兼具三種，蒙館其教學宗旨主要是啟蒙識字，經館教學內容與科考有關，包括四書，詩、書、易、和左傳；年齡較大者，則讀古

興化府在福建省的位置（1820年） 興化府，中國福建省在明朝時設置的府，存在至清朝，是福建省面積最小的府。 歷史沿革 明朝 明朝洪武二年（1369年），興化路改為興化府，隸屬福建行省，治所在莆田縣（縣城、府治屬莆田市荔城區），轄興化、莆田、仙遊三縣。洪武九年（1376年），福建行省改為福建布政使司，興化府隸之。 正統十三年（1448年），廢興化縣，析

汪晉徵（1639年—1709年），字符尹，號涵齋、室名雙溪草堂，江南徽州府休寧縣（今安徽省黃山市休寧縣）人，清朝政治人物。同進士出身。 生平 康熙十六年，鄉試中舉；康熙十八年（1679年），登進士，授翰林院庶吉士，任吏科給事中、武會試同考官、戶科掌印給事中。康熙二十六年，任湖廣鄉試正考官。後擔任順天府府丞、太常寺少卿、大理寺少卿、光祿寺卿。康熙四十三年，

西遞村位於安徽省南部黃山市黟縣西遞鎮東南部，是皖南地區最具代表性的古村落之一。村莊始建於北宋元祐年間（西元11世紀），距今已有近千年歷史，因村西古有驛站「鋪遞所」而得名「西遞」，亦有「桃花源里人家」之美譽。村莊以其保存完好的明清徽派建築群聞名於世，2000年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，為首批被列入世界遺產的民居建築。村中現存古民居124幢、祠堂3

大鄣山，古稱「三天子都」或「三天子鄣」，是中國一座具有深厚歷史與文化意涵的山脈。其地理位置橫跨今安徽省黃山市與江西省上饒市之間，為懷玉山脈的最高峰，主峰擂鼓尖海拔約1629.8公尺。此山不僅是重要的自然地理分界線，自古更被視為具有神聖意義的場所，與上古傳說及後世的道教洞天福地觀念緊密相連，是探討中國山嶽崇拜與道教地理觀的重要地標。 大鄣山的歷史記載可追溯至先

四合院是中國傳統建築的典型形式，其格局由一個院子四面建有房屋組成，通常包含正房、東西廂房和倒座房，從四面將庭院合圍於中，故稱「四合院」。這種建築形式不僅是中國傳統民居的代表作，更深層地體現了中國傳統的尊卑等級思想、陰陽五行學說以及天人合一的宇宙觀。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界較為隱密的庭院空間，反映了傳統中國人對於私密性與家族秩序的重視。 從建築學

宏村位於中華人民共和國安徽省黃山市黟縣宏村鎮，是一座始建於南宋紹興年間（1131年）的古村落，為汪氏家族的聚居地。村莊背靠黃山餘脈雷崗山，西面有邕溪河與羊棧河流經，全村面積約二十八萬平方米。宏村以其完善的供水系統和別具特色的「牛」形布局聞名，是徽州民居的典型代表，完整保存了大量明清時期的歷史建築。2000年，宏村作為皖南古村落的一部分，被聯合國教科文組織列為

安徽省，簡稱「皖」，位於中華人民共和國華東地區，地跨淮河與長江流域，全省總面積約14.01萬平方公里。省內地形多樣，包含平原、丘陵與山地，氣候呈暖溫帶至亞熱帶過渡特徵。安徽地處南北文化交匯之地，孕育出江淮文化、廬州文化、皖江文化與徽文化四大文化圈。這片土地自古以來即為道教傳播與发展的重要區域境內名山如天柱山、黃山、九華山等，不僅是道教的修煉聖地，亦承載著豐富

黃山位於中國安徽省南部黃山市境內，南北長約40公里，東西寬約30公里，山脈面積1200平方公里，核心景區面積約160.6平方公里，主體以花崗岩構成，最高處蓮花峰，海拔1864.8米。 黃山原名黟ㄧ山，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙，唐玄宗信奉道教，故於天寶六年（公元747年）六月十七日改為「黃山」。 明朝旅行家、地理學家徐霞客兩次

揚州市（江淮官話揚州話：/iaŋ ʦɤɯ/），簡稱揚，古稱江都、廣陵，是中華人民共和國江蘇省下轄的地級市，位於江蘇省中部，長江北岸。號稱美食之都、世界運河之都，古詩中有著「煙花三月下揚州」「淮左名都，竹西佳處」的美譽。因適合觀月，又被稱為「月亮城」。揚州也是長江三角洲城市群及南京都市圈重要城市，南水北調工程東線水源地之一。市人民政府駐邗江區文昌西路8號。

宋 分路圖 江南東路是中國宋朝（960年－1279年）的一個路，民間稱為江東或江南，首府在江寧府（今南京市境內）；後於宋朝滅亡後劃入元朝的江浙行省等。 歷史沿革 宋太宗至道三年（997年）在州之上改道為路，分宋朝全境為京東、京西、河北、河東、陝西、淮南、江南、荊湖南、荊湖北、兩浙、福建、西川、峽、廣南東、廣南西十五路。在並沒有行駛主權的幽雲十六州地區，

大明中期的福州府疆域圖，出自大明萬曆年間《福州府志》（癸丑刊本） 大清中期的福州府疆域圖，出自大清乾隆二十一年《福州府志》（1756年） 康熙時期的福州府 福州府，明清時期福建布政司、福建省下設的一個府，清代隸福州道。其轄區大致為今天的福州市的六區（鼓樓區、台江區、倉山區、晉安區、馬尾區、長樂區）、六縣（閩侯縣、連江縣、羅源縣、閩清縣、永泰縣、平潭縣）、一

周必大（1126年8月5日—1204年12月25日），字子充，一字洪道，號平園老叟，南宋政治家、文學家、刻書家。祖籍鄭州管城（今河南鄭州），祖父周詵於宋徽宗宣和年間任職廬陵，因而定居廬陵（今江西吉安）。周必大為南宋孝宗、光宗、寧宗三朝重臣，兩度拜相，卒諡「文忠」，與歐陽修、楊邦乂、胡銓、楊萬里、文天祥合稱廬陵「五忠一節」。致仕後主持校訂刊刻《文苑英華》等重要

鄧愈（1337年—1378年），原名友德，字伯顏，明朝開國將領，淮安路虹縣龍宿里（今安徽泗縣大路口鎮）人，封衛國公，寧河王。 鄧愈早年投奔朱元璋，賜名愈，任管軍總管，隨朱元璋渡長江，克太平、金陵，屢立戰功，升為廣興翼元帥。歷官僉行樞密院事、江西行省參知政事、江西行省右丞、湖廣行省平章、右御史大夫、太子諭德。洪武三年（1370年），鄧愈跟隨徐達遠征甘肅，擊敗

田藝蘅（1524年—1591年），字子藝，錢塘（今浙江杭州人）。 生平 嘉靖三年三月初九日（1524年4月12日）出生。個性放曠不羈，好酒任俠。歲貢生，七試不中。曾任徽州訓導，罷歸。曾編修嘉靖《浙江通志》，有別墅曰品岩。萬曆十九年（1591年）去世。著有《大明同文集》、《易圖》、《北關新志》、《武林歲時記》、《老子指玄》、《留青日札》、《玉笑零音》、《煮

朱熹ㄒㄧ（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公，籍貫江南東路徽州婺源縣（今江西省上饒市婺源縣），出生於福建路南劍州尤溪縣（今福建省三明市尤溪縣），南宋理學家，程朱理學集大成者，學者尊稱朱子。 朱熹家境貧窮但自幼聰

胡適（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，又改名適，字適之。用過的筆名有：希彊、自勝生、鐵兒、冬心、臧暉之主人、臧暉等。生於江蘇省松江府川沙廳，籍貫安徽省徽州府績溪縣上莊鎮。曾任國立北京大學校長、中央研究院院長、中華民國駐美大使；天主教輔仁大學、南開大學校董會董事等職。 胡適是新文化運動的奠基人與領袖之一，他興趣廣泛，著述豐

朱簡（1570年—？），字修能，號畸臣，後改名聞，安徽休寧人，明代著名篆刻家。他以精湛的篆刻技藝和深刻的印學理論聞名於世，與當時著名文人李流芳、趙宦光、陳繼儒等交往密切。朱簡的篆刻風格澀滯蒼莽，善用切刀技法，著重筆意表現，富有草篆意趣，在明代印壇獨樹一幟。他的印學理論對後世影響深遠，開創了印學批評的先河，被後世譽為明代篆刻的第一流作手。 朱簡生於明穆宗隆慶四

朱升（1299年—1370年），字允升，江浙行省徽州路休寧縣（今安徽黃山市休寧縣）人，元末明初著名學者與政治人物，元朝進士出身。朱升晚年以經學研究聞名，尤邃群經，為多部經典作旁註，學者稱其為「楓林先生」。其政治生涯中最重要的貢獻是向朱元璋提出「高築牆、廣積糧、緩稱王」的策略建議，對明朝建國產生深遠影響。 朱升生於元成宗大德三年（1299年），自幼力學，至老不

呂文仲（生卒年不詳），字子臧，歙州新安（今安徽省黃山市歙縣）人。南唐至北宋時期官員，曾為南唐進士，入宋後歷任翰林侍讀、御史中丞等要職，並參與編纂《太平御覽》及《太平廣記》兩部重要類書。據史籍記載，其為官清正，頗有陰德。

道統說是儒家傳道系統的一種說法。另一種說法是，此一道統是昊天上帝的天道傳承至今的傳統。 起源 道統之說最早源於孟子，其言曰︰「由堯舜至於湯，由湯至於文王，由文王至於孔子，各五百有餘歲，由孔子而來至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也，近聖人之居，若此其甚也。」隱然以繼承孔子自任。 唐朝 唐代韓愈明確提出道統之說，《原道》認為「堯以是傳之舜，舜以是

四水歸堂是中國傳統建築中的一種典型格局，尤其常見於徽派建築（安徽）、贛派建築（江西）及江南地區的民居設計。其核心特徵為：建築屋頂呈四面坡向，雨水由四個方向匯聚流入中央天井或天井下方的水池、暗渠，象徵「四水歸堂」，即財氣、人氣、運氣皆回流於宅中，反映了傳統中國人對水即財富的認知，以及天人合一的建築哲學。

安徽省黃山市徽州區鄭村鎮棠樾村棠樾牌坊群 安徽省黃山市歙縣許國石坊 台灣台北市中正區自由廣場牌坊 台灣台北市中正區黃氏節孝坊 台灣苗栗縣苗栗市賴氏節孝坊背面 台灣屏東縣東港鎮東港東隆宮山川牌坊(黃金牌坊) 廣東省順德順峰山公園牌坊 牌坊，簡稱坊，類似於牌樓，是中國傳統建築中非常重要的一種建築類型，亦傳至朝鮮半島、日本列島、越南、琉球群島等漢字文化圈地區。牌

程瑤田銘宋皺砂紋歙硯，藏於安徽省歙縣博物館 明橢圓形如意池歙硯，安徽博物院藏 宋代梅紋棗心歙硯 歙ㄕㄜˋ硯是指出產於江南歙州的硯，是中國四大名硯之一，與甘肅洮硯、廣東端硯、山西澄泥硯齊名。歙州北宋後改稱為徽州，為今安徽省歙縣附近一帶。 產地 歙硯石產出地點較多，基本上分布於黃山山脈南麓、天目山與白際山西麓，而以婺源與休寧交界處的龍尾山（亦叫羅紋山，在現

牌坊是中國傳統建築中極具代表性的建築類型，亦廣泛流傳於朝鮮半島、日本列島、越南等漢字文化圈地區。作為中華文化的象徵之一，牌坊在西方許多唐人街也常作為標誌性建築。嚴格區分下，牌坊與牌樓略有不同：牌坊指立柱和橫板上無斗拱及屋頂結構者，而有樓者則稱為牌樓。 牌坊最初具有實用功能，後逐漸發展為表彰功德、標誌場所的紀念性建築，在道教宮觀、陵墓祠堂等場所尤為常見。

墨汁是中國傳統書寫與繪畫的核心材料，亦是道教宗教實踐中不可或缺的聖器。其主要成分為碳元素構成的非晶質形態，通稱煤煙或松煙，配合明膠等黏合劑製成。在道教信仰體系中，墨不僅是記錄經典、書寫符籙的實用物質，更被視為溝通人神的靈性媒介。道教法師以特製墨汁書寫符文諱令，墨色之深淺、質地之優劣皆關乎法術之靈驗程度，因而歷代道士對墨之來源與製作皆極為重視。

「新安府志」是記載中國安徽省新安府（古徽州地區）歷史、地理、人文的重要地方志文獻。新安府地處皖南山區，是古代徽州文化的核心區域，境內山水秀美，道教文化底蘊深厚。府志作為中國傳統史學的重要體裁，全面記錄了地方的建制沿革、山川形勢、人物風俗、宗教寺觀等內容，是研究該區域歷史文化不可或缺的原始資料。 新安府位於今安徽省黃山市一帶，歷史上曾稱為徽州、新安郡等。該地

《新安志》是南宋淳熙二年（1175年）由祁門縣人羅願編纂的一部地方志，記錄古徽州地區（新安郡）的歷史、地理、人文、經濟等各方面情況。全書共十卷，是我國現存最早且最完整的徽州地方志，也是徽州地方文獻中的重要典籍。

《新安文獻志》是明代程瞳編纂的一部地方文獻總集，全書共一百卷，，收錄了新安地區（今安徽省黃山市歙縣一帶及江西省部分地區）歷代文人學者的詩文作品、傳記資料及地方史料。此書是研究徽州（新安）地區歷史文化的重要文獻，也是明代地方文獻編纂的重要成果之一。

涵齋 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的儀式索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 3 個已發布節點、3 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 2、聖地 1。 - 雙溪草堂（聖地）：# 雙溪草堂 ## 概述 汪晉徵（1639年—1709年），字符尹，號涵齋

汪华（587年—649年），歙州登源人，隋朝末年唐朝初年人物。（今绩溪县瀛洲镇大庙汪村） 生平 隋末，汪华在歙州起事，占据歙州、宣州、杭州、睦州、婺州、饶州六州。621年，汪华奏表归唐，唐高祖李渊诏汪华总管六州诸军事兼歙州刺史，封上柱国、越国公。贞观二年（628年），汪华入京，为左卫将军。 贞观二十三年（649年），汪华去世。现在汪华墓位于歙县城北。