瘦西湖

瘦西湖

概述

瘦西湖位於中國江蘇省揚州市廣陵區，揚州舊城北門外至蜀崗一帶，現為「蜀岡-瘦西湖風景名勝區」核心區域。該湖最初由唐代揚州的城市護城河逐漸發展而成。 目前總面積有約2000畝，水上面積約700畝，而遊覽區面積有100公頃。明清時期，湖岸一帶聚集了大量當地士紳、鹽商與官員著造園匠人所建的園林與別業，在清乾隆年間清高宗巡視江南時到達頂峰，使瘦西湖成為名勝風景。 民國初年時朱自清曾在散文《說揚州》《夏日的揚州》中提及蜀岡二十四橋風景，夏季在瘦西湖遊船賞景在當時亦十分流行。

如今，瘦西湖及其部分景點已被修復並建設為國家級風景名勝區與國家5A級旅遊景區。 景區需購票入場，開放時間為上午7時至下午6時。2008年3月28日，「瘦西湖及揚州歷史城區」作為單獨項目列入《世界遺產名錄預備名單》。2014年6月22日，瘦西湖及揚州歷史城區的相關遺產點作為中國大運河世界文化遺產項目的淮揚運河揚州段子項被聯合國教科文組織納入《世界遺產名錄》。

名稱

在中國古代到近代早期，瘦西湖曾被描述為一段河道，歷史上先後被稱為炮山河、長春河、寶揚河或保障河。17世紀末，當清代吳綺（1619—1694）編撰《揚州鼓吹詞序》時，「瘦西湖」這一名稱已在民間廣為流傳，並被正式記載下來。

乾隆年間（1736年），寓居揚州的杭州詩人汪沆（1704—1784）賦詩《詠保障河》，為感慨兩岸風景與富商揮金如土:「垂柳不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。」 因而進一步推動了該名稱的傳播。汪沆曾師從李鄂，後者曾寫《西湖志》，詳細記述了杭州西湖一帶的歷史。在這首短詩中，汪沆將揚州讚譽為與杭州同樣繁華秀美之地。

歷史

瘦西湖原是唐羅城、宋大城的護城河遺蹟，為揚州府城外一條較寬的河道，最初在清朝康熙年間名為保揚河，嘉靖時稱為寶丈湖或保障河（湖），也被稱為炮山河、長春河。其範圍南起北城河，北抵蜀岡腳下，明清時期，許多富甲天下的鹽業巨子紛紛在沿河兩岸，不惜重金聘請造園名家擘畫經營 ，構築水上園林。

據清代李斗的《揚州畫舫錄》記載，乾隆極盛時期沿湖有二十四景：卷石洞天、西園曲水、虹橋覽勝、冶春詩社、長堤春柳、荷浦薰風、碧玉交流、四橋煙雨、春台明月、白塔晴雲、三過流淙、蜀崗晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉、雙峰雲棧、山亭野眺、臨水紅霞、綠稻香來、竹市小樓、平崗艷雪、綠楊城廓、香海慈雲、梅嶺春生、水雲勝概，譽為「兩堤花柳全依水，一路樓台直到山」。康熙和乾隆兩位皇帝均六次南巡來此，對這裡的景色讚賞有加。

在清朝文人沈復的《浮生六記》中寫道，瘦西湖的特點是湖面瘦長，蜿蜒曲折，「十餘家之園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。」

清嘉慶二十年（1815年）後，揚州鹽業衰退，湖上園林也逐漸蕭條荒廢。此後這裡又經歷了太平天國時期的戰亂，殘破不堪，光緒年間恢復了一小部分五亭橋，小金山。

管理方在1980年代又恢復了二十四橋、熙春台、卷石洞天等景點，2007年恢復四橋煙雨、石壁流淙等景點。瘦西湖在1998年成為蜀岡-瘦西湖風景名勝區的五個區域之一。

2008年3月28日，「瘦西湖及揚州歷史城區」作為單獨項目列入《世界遺產名錄預備名單》，並於2014年作為中國大運河淮揚運河的子項被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

2018年，瘦西湖成為江蘇省唯一一家同時擁有世界遺產子項、國家5A級旅遊景區、國家級風景名勝區、國家文化旅遊示範區、國家重點公園、全國文明風景旅遊區等稱號的景區。

主要景觀 徐園 瘦西湖南門 徐園

徐園在瘦西湖長堤春柳之北，原址為清初韓園桃花塢。民國四年(1915)為祭祀辛亥革命後被陳其美暗殺的揚州軍政分府都督、春寶堂鹽梟徐寶山，構建徐寶山祠堂，名為徐園。徐園占地0.6公頃，小巧玲瓏。每逢秋季，揚州市一年一度的菊花展在徐園舉行。徐園牌匾中的園字寫法詭異，為一個方框包裹一個虎字。相傳徐寶山當時請一位著名書法家吉亮工幫忙題字，但吉亮工瞧不起徐寶山一介軍閥，再三推託。徐寶山於是藉故將吉亮工灌醉，進而求字，吉亮工寫至一半猛然酒醒，在寫到「園」字時,把框裡的「袁」字寫得像個「虎」，然後再將外框一繞，有暗諷徐老虎是困獸之意。

四橋煙雨 四橋煙雨

四橋煙雨原為清代徽州歙縣鹽商黃履暹在揚州的別墅，又稱黃園；乾隆帝賜名趣園。乾隆在第四次（1765年）南巡揚州時有御詩「多有名園綠水盆，清油不事羽林紛。何曾日涉原成趣，恰值雲開亦覺欣。得句便前無繫戀，遇花且止足芳芬。問予喜處誠奚托，宜雨宜揚利種耘」。額匾上有林敬之草書「四橋煙雨」四個金漆大字。

趣園中原有四橋：虹橋、長春橋、春波橋、蓮花橋。趣園的主要建築包括錦鏡閣和四橋煙雨閣等。四橋煙雨樓為此景區的主樓，重檐樓閣立於臨河台基之上。

根據清華大學建築系教授郭黛姮的發現，清乾隆時期，揚州鹽商出資將趣園整體複製到圓明園的長春園，乾隆賜名「

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
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典據與補證

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站內互讀：中國、江蘇省、揚州、蜀岡、唐代、明清時期、乾隆、江南、夏季、大運河。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《說揚州》、《夏日的揚州》、《世界遺產名錄預備名單》、《世界遺產名錄》、《揚州鼓吹詞序》、《詠保障河》、《西湖志》、《揚州畫舫錄》、《浮生六記》。相關概念或互讀詞包括：中國、江蘇省、揚州、蜀岡、唐代、明清時期、乾隆、江南。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「瘦西湖」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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