反向連結 · 壽縣

羅山可以指： 羅山國家級自然保護區，位於寧夏同心縣。 羅山縣，中國河南省信陽市下轄的一個縣。 羅山街道，中國福建省晉江市下轄的一個街道。 羅山縣，越南河靜省德壽縣的舊名。 羅山，羅榮焜的藝名，香港東區區議會炮台山選區前任區議員，1989年至2018年為香港無綫電視報幕員和旁白。 羅山夫子，越南隱士阮浹的號。 羅山社區：位於台灣花蓮縣富里鄉一大武壠族與西拉雅

壽州古城，又稱壽縣古城，位於今安徽省壽縣境內，是一座歷史悠久的古城池。壽州在歷史上曾為州治所在，地處淮河流域要衝，歷代為兵家必爭之地。古城牆保存相對完整，是研究古代城防建築的重要實物資料。（資料待補充：道教與壽州古城的具體淵源資料不足）

關隘，又稱關卡，有兩種解釋。 一種是在交通要道設立的防務設施，通常是軍事要地。是軍事上爭奪的要點。重要的關卡失守，可能意味著一方軍事上的潰敗。唐安史之亂初期，唐玄宗授意哥舒翰引兵出潼關，致使潼關失守，終致首都長安城失陷。 另一種是進入一個國家或地區時，設有檢查物品、證件或收稅的海關出入口或臨時檢查站。 中國 除了軍事上的關卡外，自明代起，明清兩代政府在全

眉山市（四川話拼音：Mi2shan1；本地發音：[mi21sã55]），古稱眉州，又稱齊通，是中[[華人民共和國]]四川省下轄的地級市，位於四川省中部。市境北臨成都市，東界資陽市、內江市，南接樂山市，西鄰雅安市。地處四川盆地西部，東部為成都平原，西部為低山丘陵區，岷江縱貫市境，青衣江在西部貫穿。全市總面積7,140平方公里，人口300.13萬，市人民政府駐東

珍珠泉可以指： 泉名 珍珠泉 (濟南)：位於中[[華人民共和國]]山東省濟南市歷下區珍珠泉大院內，七十二名泉之一，珍珠泉泉群的主泉。 珍珠泉 (南京)：位於中華人民共和國江蘇省南京市浦口區定山獅子峰下，明清時期曾被譽為「江北第一游觀之所」。 珍珠泉 (安陽)：位於中華人民共和國河南省安陽市安陽縣水冶鎮西，為原「安陽八大景」中「柏門珠沼」的組景。 珍珠泉 (

江西省，簡稱贛，是中[[華人民共和國]]東南地區的內陸省份及一級行政區，位於長江中下游南岸，東接浙江與福建、北鄰安徽和湖北，西連湖南，南毗廣東， 是長江三角洲、珠江三角洲和閩南三角地區的腹地，境內最大河流為長江支流贛江，自南向北縱貫全境，注入中國目前第一大淡水湖——鄱陽湖，省會為南昌。 江西最大河流為贛江而簡稱贛、由於贛江和鄱陽湖，江西也稱為「贛鄱大地」，

江西省，簡稱贛，是中[[華人民共和國]]東南地區的內陸省份及一級行政區，位於長江中下游南岸，東接浙江與福建、北鄰安徽和湖北，西連湖南，南毗廣東， 是長江三角洲、珠江三角洲和閩南三角地區的腹地，境內最大河流為長江支流贛江，自南向北縱貫全境，注入中國目前第一大淡水湖——鄱陽湖，省會為南昌。 江西最大河流為贛江而簡稱贛、由於贛江和鄱陽湖，江西也稱為「贛鄱大地」，

樂ㄌㄜˋ山市（四川話拼音：No2san1；本地發音：[nʊʔ3sã55]），古稱嘉州、嘉定，是中[[華人民共和國]]四川省下轄的地級市，位於四川省中南部。市境東界自貢市、宜賓市，南接涼山州，西鄰雅安市，北連眉山市。地處四川盆地西南部，北部為成都平原，東部為川中丘陵區，西南為小涼山山地，地勢西南高，東北低。岷江自北往南縱貫而入，於市區與大渡河、青衣江匯合，再往

六安市，別稱皋城，是中華人民共和國安徽省下轄的地級市，位於安徽省西部。市境東接合肥市，南鄰安慶市，西南與湖北省黃岡市相連，西北毗鄰河南省信陽市，北靠阜陽市，東北與淮南市接壤。地處皖西山地和大別山北麓丘陵地帶，地勢西南高、東北低，中部為長江流域與淮河流域的分水嶺。主要河流包括淠河、史河、灃河、東淝河等，多呈南北流向，上游建有梅山、響洪甸、佛子嶺、磨子潭、龍河口

周原是周族（周人）的發祥地，位於今陝西省寶雞市扶風縣、岐山縣一帶，北倚岐山，南臨渭河，東西延伸至武功、鳳翔等地。其名稱最早見於《[[詩經》]]，因周族定居於此而得名。傳說周太王古公亶父率部自豳地南遷至此，建立都邑，並以地名「周」作為國號。周原在先周與西周時期長期作為政治、宗廟與文化中心，即便在周文王東遷豐鎬後仍保留重要地位。西周晚期因戎人入侵與平王東遷而逐漸

壽郢，又稱壽春城或壽春城遺址，是戰國時期楚國末期的國都所在，位於今安徽省淮南市壽縣壽春鎮境內。楚考烈王二十二年（前241年），楚國因受秦國威脅，將國都東遷至此，並命名為「郢」，故稱「壽郢」。此地作為楚國最後的政治中心，在道教歷史與道家思想的形成過程中具有重要的文化背景意義。現代考古發掘表明，壽春城遺址與今壽縣城牆東、南、西三面基本重合，總面積約二十六點三五平

九江，簡稱「潯」，古稱江州、潯陽、柴桑，是位於江西省北部的地級市，因地處贛、鄂、皖、湘四省交界，扼守長江與鄱陽湖之要衝，素有「江西北大門」之稱。九江境內名山秀水薈萃，集廬山之奇秀、長江之雄渾、鄱陽湖之浩瀚於一身，是中國國家歷史文化名城，亦是道教文化積澱深厚的聖地。 就道教地理而言，九江地區以廬山為核心，形成方圓百里的人文仙境。廬山自古被列為洞天福地體系中的

唐寅《陶穀贈詞圖》 陶穀（903年—970年），字秀實，邠州新平（今陝西彬縣）人，祖籍北海郡平壽縣（今山東省濰坊市西南）。父唐渙，祖父唐彥謙。 本姓唐，因避後晉高祖諱而改姓陶。《宋史》說他「強記嗜學、博通經史，諸子佛老，咸所總覽，多蓄法書名畫、善隸書。為人雋辨宏博，然奔競務進」。早年為家校書郎，以文章聞名於世，累遷至中書舍人。後漢時為給事中，後周時為右散

曹景休（1018年—1089年），字公伯，北宋真定府靈壽縣人，為北宋開國名將曹彬之孫、宋仁宗慈聖皇后之弟。因其外戚身份，世人常稱其為「曹國舅」。曹景休性情溫和，通曉音律，善於圍棋、射箭，亦愛好賦詩。在歷史記載中，他歷任多項要職，官至節度使、同中書門下平章事，封濟陽郡王，顯赫一時。然而，在道教神話與民間傳說中，曹景休卻以「八仙」之一的形象最為人熟知，成為慈悲度

劉福通（1321—1363），潁州人，為元末民變領袖與紅巾軍重要將領。他與韓山童藉白蓮教與彌勒信仰動員河工、農民起事，於1351年在潁上舉兵，揭開元末農民大起義序幕。其後迎立韓林兒為小明王，建立龍鳳政權，定都亳州與汴梁，並由劉福通實際主政。紅巾軍曾分路北伐、南下，重創元朝統治，亦促成明初政局轉變。惟政權後期屢遭元軍與地方割據勢力夾擊，終於安豐失守時戰死，成為

宋太祖趙匡胤ㄧㄣˋ（927年3月21日—976年11月14日），字元朗，涿郡（今河北省保定市清苑區）人，中國宋朝（北宋）開國皇帝、政治家、軍事家，父親趙弘殷，母親杜氏，自稱西漢趙廣漢之後 。後唐明宗天成年間（927年3月21日）生於洛陽夾馬營（今河南省洛陽市瀍河回族區東關）。後漢時，趙匡胤於後漢隱帝在位期間投奔郭威，之後郭威篡漢建立後周，是為周太祖。而趙匡胤

閩太祖王審知（862年10月5日—925年12月30日），字信通，一字詳卿，是五代十國時期閩國開國君主，909年至925年在位。 咸通三年九月八日（862年10月5日），王審知誕辰於淮南道光州固始縣（今河南省信陽市固始縣），為王恁第三子，也是王潮和王審邽之弟。出身貧苦，後在唐末民變期間，與兩位兄長一起加入王緒的軍隊，隨之轉戰福建。其兄王潮被唐昭宗任命為福建

劉義慶（403年—444年2月26日），字季伯，彭城郡綏輿里（今江蘇省徐州市）人，劉宋宗室，武帝劉裕之侄，為著名文學家、政治家。本長沙王劉道鄰之子，過繼給劉裕另一弟弟劉道規，世襲臨川王。曾集士人門客作《世說新語》《幽明錄》等書，文筆簡潔，為世人所推崇。 生平 東晉義熙八年（412年），劉義慶的叔父劉道規去世。朝廷論平定桓謙之功，追封其南郡公，食邑五千戶。

李壽民（1902年2月28日—1961年2月21日），筆名還珠樓主，原名李善基，後改名為李紅，四川長壽人（今屬重慶直轄市）。他是中國現代武俠小說與神魔小說的重要作家，被列為「北派五大家」之一。李壽民自幼博覽道教典籍，通曉術數、醫卜星相等傳統方術，其代表作《[[蜀山劍俠傳》]]融匯儒釋道三家思想，特別是對道教修仙體系的生動描繪，被譽為「天下第一奇書」與「武俠百

曹佾（1018年—1089年），字公伯，又名景休，北宋真定府靈壽縣人。他是北宋開國名將曹彬之孫，宋仁宗慈聖皇后的弟弟，因此被尊稱為「曹國舅」。曹佾性情溫和，通曉音律，善於圍棋、射箭，喜好賦詩，在北宋政壇歷任要職，最高至同中書門下平章事，封濟陽郡王。他逝世後獲贈太師，追封沂王。在道教傳說中，曹佾被附會為「八仙」之一的曹國舅，是八仙中事蹟最少、出處最晚的一位。

曹彬（931年—999年），字國華，鎮州靈壽縣（今河北省石家莊市靈壽縣）人，北宋初期傑出軍事將領，昭勛閣二十四功臣之一。他以仁義治軍、不濫殺無辜著稱於世，是中國歷史上有名的「仁將」。曹彬身後累贈中書令，諡號「武惠」，追封濟陽郡王，配饗宋太祖廟庭。在道教傳說中，曹彬被視為神仙氏族的重要源頭，其後代中湧現出八仙之一的曹國舅及《靈源大道歌》作者曹文逸真人，使曹氏家

長壽可以指： 長命、高壽，參看壽命 年號 長壽 (武周)，中國武周武則天的年號 長壽 (南詔)，中國南詔閣羅鳳的年號 地名 長壽區，原名長壽縣，中國重慶市下轄的一個市轄區 長壽縣 (消歧義)，中國多個同名縣份 長壽街道，中國河北省石家莊市新樂市下轄的一個街道 長壽鎮，多處地方有該名稱的行政區 長壽路，多處地方有稱為「長壽路」的道路或行政區 其它 長壽菸，台

地方志，即方志，是記載地方的地理、歷史、人物、自然生態及產業等資訊的著作，既是一種記載地方所有事物的百科全書，也是研究地方史的參考資料。地方志不僅僅是針對中央，也不只是行政區劃界定的區域，而是廣義上的某個區域。它既可以是某個行政區域，如省域、市域、縣域、鄉域、村域等。也可以是一個地理概念，如江河的流域、山脈所在的區域、海域等。還可以是國域、國外的某個區域，如

劉安（前179年—前122年），字公厲，漢高祖劉邦之孫，淮南王劉長之子，西漢諸侯王。他在中國思想史、道教文化及民間信仰中皆佔有重要地位。劉安廣納天下方術之士，召集門客編纂《鴻烈》（後世稱《淮南子》），彙聚先秦至漢初各家思想，成為古代科學與哲學思想的總合代表著作。同時，因其與煉丹術、八公成仙的傳說密切相關，劉安在道教史上被視為神仙人物，其「一人[[得道，雞犬升

十六福地是道教神仙地理學說中的重要概念，與十大洞天、三十六小洞天共同構成道教的「洞天福地」體系。根據唐代道士司馬承禎所著《天地宮府圖》的記載，十六福地是指十六處適宜修道成仙的吉祥之地，分佈於中國各地名山之中。這些福地被認為是神仙棲居之所，也是修道者理想的煉丹、隱居之地，在道教信仰中具有重要的宗教意涵與實踐價值。

閩太祖王審知（862年10月5日—925年12月30日），字信通，一字詳卿，是五代十國時期閩國開國君主，909年至925年在位。 咸通三年九月八日（862年10月5日），王審知誕辰於淮南道光州固始縣（今河南省信陽市固始縣），為王恁第三子，也是王潮和王審邽之弟。出身貧苦，後在唐末民變期間，與兩位兄長一起加入王緒的軍隊，隨之轉戰福建。其兄王潮被唐昭宗任命為福建

天仙玉女碧霞弘德慈怨元君，簡稱碧霞元君，是道教崇拜的重要女神之一。其全稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，道經中又稱為「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」或「天仙玉女保生真人宏德碧霞元君」。碧霞元君源自中國華北地區以泰山為中心的山神信仰，道場設於五嶽之尊的東嶽泰山，位於今山东省泰安市。自宋朝以來信仰逐漸興起，明清時期達到鼎盛，對中國北方地區文化產生深遠影響。民間有「北

《蜀山劍俠傳》是民國作家還珠樓主李壽民所寫的長篇章回體武俠仙俠小說，1932年起於《天風報》連載，融合四川蜀地山水、道教修煉觀念、神話傳說與江湖敘事，開創並奠定華語仙俠文學的重要範式。作品以峨眉派劍俠及三英二雲等人物的修行、鬥法與正邪對抗為主線，構築出包含御劍飛行、法寶、天劫、洞天福地與門派傳承在內的龐大世界觀。其對後世武俠小說、影視、遊戲與網路文學影響深遠

淝水之戰，又稱肥水之戰，發生於東晉太元八年（前秦建元十九年）（383年），前秦出兵伐晉，於淝水（今安徽省淮南市壽縣東南方）交戰。最終，東晉僅以七萬餘軍力大勝號稱八十餘萬前秦軍，是中國歷史上著名的以少勝多的戰例，確定了南北朝時期長期分裂的格局。 戰爭起源 前秦壽光三年（357年）六月，秦主苻生欲除東海王苻堅，苻堅先下手為強，誅殺苻生，自立為大秦天王（不稱皇