劉安

劉安

概述

劉安（前179年—前122年），字公厲，漢高祖劉邦之孫，淮南王劉長之子，西漢諸侯王。他在中國思想史、道教文化及民間信仰中皆佔有重要地位。劉安廣納天下方術之士，召集門客編纂《鴻烈》（後世稱《淮南子》），彙聚先秦至漢初各家思想，成為古代科學與哲學思想的總合代表著作。同時，因其與煉丹術、八公成仙的傳說密切相關，劉安在道教史上被視為神仙人物，其「一人[[得道，雞犬升天]]」的典故流傳千古，至今仍為道教信徒所奉祀。此外，民間相傳劉安發明豆腐，故豆腐業者奉之為行業神。

歷史淵源

劉安於前164年承襲父爵，继任淮南王，國都設於壽春（今安徽壽縣）。其父淮南厲王劉長因叛亂於前174年被流放蜀郡，途中絕食而死，漢文帝將原淮南國一分為三，分別封給劉長三子，劉安遂得封為新的淮南王。

劉安在位期間正值漢武帝初期，他雖為宗室親王，卻雅好辭賦與黃老之術，廣招天下方術之士。據*《[[漢書*》]]記載，前139年入朝時，太尉田蚡曾暗示皇位之可能性，劉安大喜，厚贈田蚡財物。此後他更積極招攬門客，著名的「八公」——蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被、晉昌——皆歸其門下，「天下方術之士，多往歸焉」。

元狩元年（前122年），劉安因門客雷被告發其陰結賓客、圖謀叛逆，再加上其庶長子劉不害之子劉建的告發，漢武帝下令緝拿。劉安聞訊自殺，終年58歲，淮南國亦被撤除，涉案者數千人伏誅。

主要內容

*《淮南子》*與黃老思想

劉安最重要的文化遺產為召集門客編纂的《鴻烈》（即《淮南子》）。此書以道家思想為主軸，兼融儒家、法家、陰陽家之言，是漢初黃老思想的重要總結。書中涵蓋天文、地理、哲學、政治、養生等多領域內容，被後世視為「古代科學思想的總合代表著作」。

道教神仙形象

劉安在道教傳說中被塑造為煉丹求仙的典型人物。據*《[[藝文類聚*》]]引*《神[[仙傳*》]]记载，八公曾造訪劉安，授予*《[[丹經*》]]及*《[[三十六*水方》]]等修仙秘術。傳說劉安煉丹成功後，臨仙而去時，剩餘的藥物與器具留於庭院，雞犬舔舐後皆得飛升。此即「一人得道，雞犬升天」成語的由來，反映了道教「拔宅飛升」信仰觀念。

豆腐發明傳說

民間相傳劉安亦為豆腐的發明者。一說劉安之母患病期間，劉安每日以黃豆磨製豆漿供母飲用，病情好轉，豆漿遂傳入民間。另一說則指劉安於淮南八公山上煉丹時，誤將石膏混入豆漿，致蛋白質變性凝固成豆腐。此傳說使劉安被豆腐從業者奉為祖師神。

民間信仰與奉祀

劉安雖非正式的道教神祇，但在道教與民間信仰中具有一定地位。相傳其誕辰為農曆九月十五日，豆腐業者於是日公祭，並有「豆腐作坊，祀淮南王先師」之俗。道教人士亦奉祀劉安，將其視為煉丹術與養生之道的代表人物之一。

相關典籍

• 《淮南子》（又稱《淮南鴻烈》）：劉安召集門客編纂，成書於漢武帝初期，为黄老思想的集大成之作。
• 《漢書·淮南衡山濟北王傳》：班固所著，記載劉安生平事跡及謀反案經過。
• 《藝文類聚·卷七十八·靈異部上·仙道》：引神仙傳說，記載八公授丹及雞犬升天之事。
• 《鴻寶萬畢》：據《藝文類聚》載，劉安所著談神仙黃白之事的著作，共三卷，已亡佚。
• 《三十六水方》：八公授予劉安的煉丹秘方之一，今已亡佚。

文化影響

劉安對中國文化的影響深遠而多層面：

1. 哲學思想方面：《淮南子》作為漢初黃老思想的總結性著作，對後世道家哲學及道教思想的發展產生重要影響，其宇宙觀、人性論及政治主張皆為後世研究者所重視。

2. 成語典故方面：「一人得道，雞犬升天」成為流傳最廣的成語之一，用以諷刺因人而貴、蔭及他人的現象，在日常生活中仍廣泛使用。

3. 飲食文化方面：劉安發明豆腐的傳說，使安徽淮南獲得「中國豆腐之鄉」的美譽，豆腐作為中國傳統食品，其文化意義也因此與劉安緊密相連。

4. 宗教信仰方面：劉安被豆腐業者奉為行業神，道教信徒亦視其為神仙人物，其煉丹傳說成為道教修仙故事的重要素材。

5. 文學藝術方面：劉安好辭賦，其門客善於文學創作，筆名如「淮南小山」、「淮南大山」等，亦見於*《[[楚辭*》]]注釋中，影響漢賦發展。

來源

• 《漢書》卷四十四·淮南衡山濟北王傳第十四
• 《藝文類聚·卷第七十八·靈異部上·仙道》
• 《行神研究》
• 《瑣談》

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「前139年入朝時，太尉田蚡曾暗示皇位之可能性」有明顯年代與官職錯誤：田蚡在前139年並非太尉，且相關『感其意、厚遺之』的記載對象也不是『皇位之可能性』的直接暗示，表述失真。
• 2026-05-04 確認錯誤：「八公——蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被、晉昌——皆歸其門下」與通行史料中的『八公』名單不符，屬張冠李戴/名單錯置的高風險錯誤。 → 正確：通行史料與後世常見敘述中的「八公」名單確有異文，但「蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被、晉昌」並非最常見的標準寫法，需以具體版本校勘後再定。
• 2026-05-04 確認錯誤：「元狩元年（前122年），劉安因門客雷被告發其陰結賓客、圖謀叛逆，再加上其庶長子劉不害之子劉建的告發」對案情關係不準確：劉安謀反案的核心指控與舉發經過並非這樣簡化，『劉不害之子劉建』作為主要告發者的說法不符合常見史實表述。 → 正確：劉安謀反案的核心在於其與賓客交結、被告發及中央追查等經過；雷被出走告發是重要線索，但將主要告發者簡化為「劉不害之子劉建」並不符合通常史實敘述。
• 2026-05-04 確認錯誤：「此即『一人得道，雞犬升天』成語的由來」屬於常見傳說，但把它寫成確切歷史來源會過度確定；相關故事屬神話化敘述，不能當作可考史實。 → 正確：「一人得道，雞犬升天」通常被視為由劉安升仙傳說衍生的成語來源，但屬後世傳說與文化敘述，不宜表述為嚴格可考的歷史事實。
• 2026-05-04 確認錯誤：「據《藝文類聚》引《神仙傳》記载，八公曾造訪劉安，授予《丹經》及《三十六水方》」書名與內容可疑：『三十六水方』並非常見、穩定可考的劉安傳說核心文本名稱，疑有訛誤或混入其他方術書名。 → 正確：劉安受八公傳授丹道方術的傳說中，常見文本是《丹經》、相關方術書或煉丹書名；「三十六水方」並非常見且穩定的核心書名，疑有訛誤或混入他書。
• 2026-05-04 確認錯誤：「劉安發明豆腐」作為確定表述不妥。這是民間傳說，並非可證實的歷史事實；且『石膏混入豆漿致蛋白質變性凝固成豆腐』是後世解釋，不能直接等同於劉安當時的發明記錄。 → 正確：劉安與豆腐起源的說法屬民間傳說，不能作為確定史實；「劉安發明豆腐」宜標示為傳說或相傳，而非史證。
• 2026-05-04 確認錯誤：「劉安之母患病期間，劉安每日以黃豆磨製豆漿供母飲用」屬於較晚出的民間傳說，缺乏史料支撐，不宜寫成穩定事實。 → 正確：劉安以黃豆磨漿奉母、病情好轉的說法屬後起民間傳說，史料依據不足，不宜寫成確定事實。
• 2026-05-04 誤報排除：「道教信徒所奉祀」與前文「劉安雖非正式的道教神祇」存在表述張力：若指的是地方性、民間性奉祀尚可，但把他直接寫成普遍受道教信徒奉祀，容易誇大。