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新店七潭是位於台灣新店區的一處自然地理景觀，指的是新店溪流域中形成的七個連續水潭。「七潭」一詞反映了傳統民间對自然地理形態的命名方式，通常以數字配合地形特徵來標識一處具有特殊景觀價值的區段。此類自然景觀在台灣北部山區的溪流中較為常見，多因地勢落差、岩層節理與水流侵蝕作用而形成階梯狀的潭瀑群。 資料待補充：目前關於新店七潭的詳細地理資訊、潭穴名稱、景觀特色等

五峰山為多處地理名稱的統稱，分佈於中國大陸、台灣及韓國等地。這些同名地點多因山勢由五座主要山峰組成而得名，部分已發展為重要的道教聖地或自然保護區。 1. 山東省濟南市長清區：五峰山街道，以境內道教名山五峰山得名 2. 江西省萍鄉市：海拔約600米，山中有道教宮觀遺跡 3. 江蘇省蘇州市：太湖沿岸風景區組成部分 4. 四川省達州市：五峰山國家森林

十四張，又稱十四張庄，是位於臺灣新北市[[新店區]]的一個傳統聚落與地名。該地名源自清代閩南墾殖時期的「張」字形田地劃分制度，為大加蚋堡（今臺北盆地）地區的重要歷史聚落之一。十四張地区以其悠久的農業傳統和豐富的宗教文化遺產聞名，特別是當地的土地公廟——十四張福德宮，是社區信仰的中心。隨著都市發展，十四張地區近年來面臨重劃與開發，許多傳統建築面臨保存與開發之間

安坑太平宮是位於臺灣新北市新店區太平里的開漳聖王廟，為安坑地區漳州裔移民的重要信仰中心。該廟肇建於清嘉慶十二年（1807年），主祀開漳聖王，分靈自桃園大溪仁和宮。 太平宮見證了安坑地區漳州移民的開發歷史，曾歷經咸豐年間的漳泉械鬥、日治時期皇民化運動的改名，以及戰後國軍佔用等歷史事件。廟地原屬「八股四」墾號所有，範圍涵蓋現今太平公園、運動場及空軍公墓等地。

龜山可以指： 臺灣地名 龜山 (高雄市)，位於台灣高雄市左營區蓮池潭南側。 龜山島，台灣宜蘭縣頭城鎮外海。 龜山區，是台灣桃園市的一個市轄區。 龜山工業區，中華民國經濟部工業局在桃園市龜山區所設立的工業區。 龜山 (新北市)，位於台灣新北市新店區。 龜山 (屏東縣)，台灣屏東縣國立海洋生物博物館後方山麓。 中國大陸地名 龜山島 (廣東省)，江中島嶼，位於中

文山區位於臺灣臺北市最南邊，北隔蟾蜍山、南港山系與臺北市中正、大安、信義、南港區相望，東為新北市深坑、石碇區，南與新店區接壤，西以新店溪與中永和為界。文山區係於1990年，由景美、木柵兩區合併而成。國立政治大學、世新大學、臺灣警察專科學校、中國科技大學、國立臺灣[[戲曲學院]]木柵校區、國立臺灣師範大學公館校區與考試院皆設於此，其中考試院是中華民國政府五院中

碧潭吊橋與河岸景觀 碧潭吊橋 福爾摩沙高速公路碧潭橋 傍晚的碧潭吊橋 碧潭是位於台灣新北市新店區的風景型觀光景點。根據《新店市誌》記載，碧潭又稱為赤壁潭、石壁潭、獅山邊大潭，是新店溪從山區流入新店市區時，因為河面變得較為寬闊而形成類似水潭狀的河段。由於河面水色澄碧因此被稱為碧潭，並因為其景色優美且擁有台北周圍地區少見的吊橋建築，橋下有小船、遊艇出租，泛舟於

直潭，是臺灣新北市新店區的一個傳統地域名稱。 地理 區域 地名由來 範圍 直潭位於新店區南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括太平里東南部、美城里南半部、塗潭里不含最北端及西南端、直潭里、華城里不含西北部邊界地帶及西南端、廣興里不含西南部邊界地帶、粗坑里、屈尺里不含最東端靠近翡翠水庫一帶地區、龜山里西北部。 聚落 水文 歷史 發現於灣潭的〈緣碑〉（新店

石碇區，前身「石碇鄉」，位於臺灣新北市中央，臺北市的東南方。行政區域呈一長條狀，南北長約13.67公里，面積約有144平方公里。地形以丘陵為主，地勢崎嶇且河谷平原狹小，腹地不大，因此聚落主要分布在河川兩側狹小的河階平原或者淺山丘陵地區。境內的翡翠水庫是提供大臺北地區民生用水的來源，其有九成水庫蓄水區位於石碇區內，因此為重要的水源保護區。 石碇區居臺北與宜蘭

石碇區，前身「石碇鄉」，位於臺灣新北市中央，臺北市的東南方。行政區域呈一長條狀，南北長約13.67公里，面積約有144平方公里。地形以丘陵為主，地勢崎嶇且河谷平原狹小，腹地不大，因此聚落主要分布在河川兩側狹小的河階平原或者淺山丘陵地區。境內的翡翠水庫是提供大臺北地區民生用水的來源，其有九成水庫蓄水區位於石碇區內，因此為重要的水源保護區。 石碇區居臺北與宜蘭

碧潭吊橋與河岸景觀 碧潭吊橋 福爾摩沙高速公路碧潭橋 傍晚的碧潭吊橋 碧潭是位於台灣新北市新店區的風景型觀光景點。根據《新店市誌》記載，碧潭又稱為赤壁潭、石壁潭、獅山邊大潭，是新店溪從山區流入新店市區時，因為河面變得較為寬闊而形成類似水潭狀的河段。由於河面水色澄碧因此被稱為碧潭，並因為其景色優美且擁有台北周圍地區少見的吊橋建築，橋下有小船、遊艇出租，泛舟於

烘爐塞山，又名烘爐地山、南勢角山，俗名「烘爐地」，位於台灣新北市[[中和區]]與新店區的交界處，標高302公尺，為台灣小百岳之一。烘爐塞山為天上山列的最東端，山中有許多廟宇，其中以供奉福德正神的南山福德宮規模最大，是台灣北部最有名的土地廟之一。烘爐地山區有登山步道，為新北市熱門的踏青地點之一。 交通方式 自行開車： 國道三號： 由中和交流道下，右轉中正路至

烏來櫻花 烏來區，前身「烏來鄉」，位於臺灣新北市最南端，新北市唯一的直轄市山地原住民區，為臺灣地理位置最北的原住民行政區，亦為南島語系分布最北邊的部落。全境面積約為321平方公里，人口密度每平方公里約19人，是新北市面積最大、人口密度最低的行政區。 全境地處雪山山脈西北側，境內多山。居民主要族群為漢人與泰雅族，觀光旅遊以溫泉及山櫻花著稱。 歷史沿革 地

烏來櫻花 烏來區，前身「烏來鄉」，位於臺灣新北市最南端，新北市唯一的直轄市山地原住民區，為臺灣地理位置最北的原住民行政區，亦為南島語系分布最北邊的部落。全境面積約為321平方公里，人口密度每平方公里約19人，是新北市面積最大、人口密度最低的行政區。 全境地處雪山山脈西北側，境內多山。居民主要族群為漢人與泰雅族，觀光旅遊以溫泉及山櫻花著稱。 歷史沿革 地

烘爐塞山，又名烘爐地山、南勢角山，俗名「烘爐地」，位於台灣新北市[[中和區]]與新店區的交界處，標高302公尺，為台灣小百岳之一。烘爐塞山為天上山列的最東端，山中有許多廟宇，其中以供奉福德正神的南山福德宮規模最大，是台灣北部最有名的土地廟之一。烘爐地山區有登山步道，為新北市熱門的踏青地點之一。 交通方式 自行開車： 國道三號： 由中和交流道下，右轉中正路至

淡水河，別稱淡江、稻江，是位於臺灣北部的河流，幹流長158.70公里，為臺灣第三長之河流，僅次於濁水溪及高屏溪；流域面積2,726.00平方公里，遍布新北市、臺北市、基隆市大部，桃園市南部，新竹縣後山地區與宜蘭縣小部，亦為臺灣第三大河，被列為中央管河川，是北台灣最重要的河川。淡水河流域內人口近八百萬，超過中華民國全國三成人口，工商業發達，是臺灣政治、經濟及文

太平宮，是位於臺灣新北市新店區太平里的開漳聖王廟，為安坑地區漳州裔的信仰中心。 由來 沿革記載咸豐三年（1853年）被大坪林的泉州人燒毀並奪走神像、皇民化運動曾改名「碧潭寺」、戰後初期被國軍占據等歷史。 新店區被新店溪隔開分成東、西兩岸，早期東岸為泉州裔聚集地。西岸安坑地區則是漳州裔。當時安坑古名「暗坑」，環境險惡，漳州人祈消弭瘟疫，就迎開漳聖王香火。分

新店溪（臺羅：Sin-tiàm-khue）為台灣北部重要之河川，属於淡水河水系三大支流之一，全長81公里，流域面積達921平方公里。主流上游為北勢溪，發源於新北市坪林區鶯子嶺北側，海拔約700公尺處。新店溪流域涵蓋新北市[[坪林區]]、石碇區、新店區、烏來區及台北市文山區等地，為大臺北都會區最重要的水源來源，供應超過400萬人口的民生用水。 新店溪之名稱源

斯馨祠，全稱「十四張斯馨祠」，又簡稱「斯馨祠」，是一座供奉土地公（福德正神）的土地祠，位於臺灣新北市[[新店區]]中山里。該祠建於清乾隆四十四年（1779年），為新店區最古老的土地祠，也是新店開墾區最老的土地公廟。斯馨祠之名源自台語「思鄉」（su-hiong）之音轉，反映早期墾民對故土的懷念之情。2011年因捷運環狀線工程拆遷，歷經多年規劃與籌備，於2021

四明山為中國東南重要名山之一，今人多以浙江寧波、余姚一帶之四明山最具代表性，然同名山地亦見於湖南及臺灣等地，故其指涉須依具體地理語境辨明。就道教地理與山岳信仰而言，四明山尤以浙江一脈最受重視，常與洞天福地、名山修真及仙真遺跡等觀念相連，並見於《四明洞天丹山圖詠集》等文獻所建構的神聖空間敘述。此山在道教傳統中不僅是自然地貌的存在，更被賦予「丹山赤水」式的仙境意

十四張斯馨祠（臺羅：Tsa̍p-sì-tiunn Su-hiong-sû），簡稱斯馨祠，是位於臺灣新北市[[新店區]]中山里的土地祠，為當地最古老的土地廟。斯馨祠之名取自臺語「思鄉」（su-hiong）之音轉，相傳建於乾隆四十四年（1779年），迄今已有超過兩百四十年歷史。該祠原址位於十四張店仔街，昔為熱鬧商街所在，因地處大坪林開墾區要衝，曾為周邊多處土地祠

南勢角山，俗稱「烘爐地」，位於台灣新北市中和區與新店區的交界處，標高302公尺，為台灣小百岳之一。此山是天上山列的最東端，山形如烘爐而得名。山區內廟宇林立，其中以規模宏大的南山福德宮最為著名，是台灣北部香火鼎盛的土地公信仰中心之一。除了宗教地位，烘爐地也以其完善的登山步道系統，成為大台北地區熱門的踏青與健行景點。 烘爐地山區的開發與民間信仰密切相關。早年

景美位於臺灣臺北市南端，屬今文山區的西半部地區，東以景美山與木柵相鄰，北以蟾蜍山與古亭區為界，西濱新店溪與新北市雙和地區相望，南以景美溪分隔新北市新店區。全區山地面積約佔三分之一，形成獨特的景美盆地地形。景美原名「梘尾」與「景尾」，名稱源自清代瑠公圳大木梘之末端，因地處水利設施尾端而得名。現今景美次分區與興隆次分區為其主要範圍，面積約六平方公里，是臺北市通往

安坑，又稱安坑地區或安康地區，是台灣新北市[[新店區]]西北部的重要區域。該地區東鄰新店溪與新店市區相望，西接塗潭山山稜線與三峽區相鄰，北與土城區、中和區接壤。安坑舊名「暗坑」，原意為林木蒼鬱的山谷，後因林登選於嘉慶六年（1801年）認為「暗坑」不雅，遂改為音近之「安坑」，惟台語仍讀作暗坑。 安坑地區現今以新建的安坑輕軌與台北捷運十四張站相連接，交通便捷，

新店草茅地母廟是位於台灣新北市新店區的一座道教廟宇，主祀地母娘娘（又稱地母元君、后土娘娘）。該廟以傳統草茅建築風格為特色，展現了台灣民間信仰與自然環境融合的特質。地母信仰在台灣民間具有重要地位，被視為大地之母與生育之神。 目前關於新店草茅地母廟的具體建廟年代與歷史沿革資料尚不完整。根據台灣地母廟的普遍發展脈絡，此類廟宇多興建於20世紀中後期，反映台灣民間

台北碧潭九鯉湖仙公廟，簡稱仙公廟，是位於台灣新北市新店區碧潭風景區內的一間道教廟宇。該廟宇主祀呂洞賓（孚佑帝君），是當地重要的信仰中心之一。廟宇坐落於碧潭湖畔，環境清幽，結合自然景觀與宗教建築，成為民眾祈福、參拜及遊覽的場所。 廟宇主要供奉道教八仙之一的呂洞賓，尊稱為「仙公」。呂洞賓在民間信仰中被視為醫藥神、文學神與劍術之神，信眾常祈求健康、智慧與化

都江堰二王廟內所供奉的李冰之子二郎神像。 道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 二郎神，亦稱川主、顯聖二郎真君、二郎真君、二郎神君、灌口二郎、灌江神、昭惠靈顯王、赤城王、清源妙道真君，是一位中國民間和道教的神祇。二郎神的民間造像通常為粉面無鬚（少數有八字鬍）、儀容俊雅的少

都江堰二王廟內所供奉的李冰之子二郎神像。 道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 二郎神，亦稱川主、顯聖二郎真君、二郎真君、二郎神君、灌口二郎、灌江神、昭惠靈顯王、赤城王、清源妙道真君，是一位中國民間和道教的神祇。二郎神的民間造像通常為粉面無鬚（少數有八字鬍）、儀容俊雅的少年郎君，誕日有農

都江堰二王廟內所供奉的李冰之子二郎神像。 道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 二郎神，亦稱川主、顯聖二郎真君、二郎真君、二郎神君、灌口二郎、灌江神、昭惠靈顯王、赤城王、清源妙道真君，是一位中國民間和道教的神祇。二郎神的民間造像通常為粉面無鬚（少數有八字鬍）、儀容俊雅的少年郎君，誕日有農

九龍三公祖師，乃台灣北部山區，尤其新北市新店區、烏來區、石碇區、坪林區與深坑區一帶所崇奉之地方守護神，屬於典型的區域性民間信仰核心。其神格在民間常與保儀大夫、保儀尊王、尪公等稱號互見，顯示其信仰在地方化過程中，已由單一歷史人物追封之神明，發展為兼具護境、鎮煞、保安與凝聚庄落認同的共同神祇。就宗教形態而言，九龍三公祖師並非嚴格意義上獨立於道教體系之外的孤立神靈

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 肉身佛，佛教用語，是佛教高僧大德成就的一種境界，死亡後肉身仍然可以不腐壞；如中國唐代時期的禪宗高僧惠能大師。其不腐壞的肉身稱作全身舍利、不腐肉身、肉身菩薩、金剛不壞之身等，若塑成佛像奉祀者，稱為真