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安坑太平宮

安坑太平宮是位於臺灣新北市新店區太平里的開漳聖王廟,為安坑地區漳州裔移民的重要信仰中心。該廟肇建於清嘉慶十二年(1807年),主祀開漳聖王,分靈自桃園大溪仁和宮。 太平宮見證了安坑地區漳州移民的開發歷史,曾歷經咸豐年間的漳泉械鬥、日治時期皇民化運動的改名,以及戰後國軍佔用等歷史事件。廟地原屬「八股四」墾號所有,範圍涵蓋現今太平公園、運動場及空軍公墓等地。 新店區早期以新店溪為界,東岸為泉州裔聚居地,西岸安坑地區(舊稱「暗坑」)則為漳州裔聚落。嘉慶年間,漳州移民為祈求消弭瘟疫,自大溪仁和宮分靈開漳聖王香火建廟。最初由八位開墾股東捐獻七甲餘土地作為廟產,成為安坑漳州人的信仰中心。 咸豐三年(1853年),太平宮曾遭大坪林泉州人焚毀並奪走神像。日治時期皇民化運動期間,廟宇被迫改名為「碧潭寺」。戰後初期,廟產曾被國軍佔用建立太平新村眷村及空軍公墓。 太平宮現址為新店區太平路61號。廟地名「八股四」源自墾戶股份變動,原廟產範圍包括現今太平公園、運動場等區域。1980年廟方無償提供土地予新店市公所興建托兒所太平分班。 該廟曾於1985年11月26日經文建會與內政部召開台閩地區古蹟評鑑

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安坑太平宮

安坑太平宮是位於臺灣新北市新店區太平里的開漳聖王廟,為安坑地區漳州裔移民的重要信仰中心。該廟肇建於清嘉慶十二年(1807年),主祀開漳聖王,分靈自桃園大溪仁和宮

太平宮見證了安坑地區漳州移民的開發歷史,曾歷經咸豐年間的漳泉械鬥日治時期皇民化運動的改名,以及戰後國軍佔用等歷史事件。廟地原屬「八股四」墾號所有,範圍涵蓋現今太平公園、運動場及空軍公墓等地。

歷史淵源

新店區早期以新店溪為界,東岸為泉州裔聚居地,西岸安坑地區(舊稱「暗坑」)則為漳州裔聚落。嘉慶年間,漳州移民為祈求消弭瘟疫,自大溪仁和宮分靈開漳聖王香火建廟。最初由八位開墾股東捐獻七甲餘土地作為廟產,成為安坑漳州人的信仰中心。

咸豐三年(1853年),太平宮曾遭大坪林泉州人焚毀並奪走神像。日治時期皇民化運動期間,廟宇被迫改名為「碧潭寺」。戰後初期,廟產曾被國軍佔用建立太平新村眷村及空軍公墓。

建築與廟產

太平宮現址為新店區太平路61號。廟地名「八股四」源自墾戶股份變動,原廟產範圍包括現今太平公園、運動場等區域。1980年廟方無償提供土地予新店市公所興建托兒所太平分班。

該廟曾於1985年11月26日經文建會與內政部召開台閩地區古蹟評鑑會議後,解除三級古蹟暫定身份。

信仰活動

作為安坑地區漳州裔的信仰中心,太平宮尤其受到外五張庄居民崇奉。主祀開漳聖王信仰隨漳州移民而來,具有鮮明的族群認同色彩。廟宇年度祭典延續傳統漳州風俗,是當地重要的宗教文化活動。

文化意義

太平宮不僅是宗教場所,更承載了安坑地區的開發史與漳州移民的集體記憶。從漳泉分類衝突、殖民統治到戰後土地變遷,該廟見證了台灣北部漢人拓墾社會的歷史進程。

來源

  1. 維基百科編者. (2026). 安坑太平宮. 維基百科. 取自 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E5%9D%91%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E5%AE%AE

主要內容

安坑太平宮位於今新北市新店區太平里,為安坑地區漳州裔移民所建之開漳聖王廟,肇建於清嘉慶十二年(1807),分靈自桃園大溪仁和宮,長期作為地方族群信仰與聚落整合之核心。其創建與安坑早期開墾、移民遷徙及疫癘防禦意識密切相關,並以廟產「八股四」為基礎,反映清代墾殖社會的土地組織形態。太平宮歷經咸豐年間漳泉衝突、日治時期皇民化改名為「碧潭寺」,以及戰後一度遭國軍佔用等變遷,仍持續維繫地方香火,顯示其在歷史中兼具宗教、族群與地方記憶的多重意義。現今除為外五張庄等地居民重要信仰中心外,亦見證安坑地區由移墾聚落發展為都市邊緣社區的歷程。

相關典籍

關於安坑太平宮之相關典籍,以地方志與廟宇沿革資料為主,並可旁參開漳聖王信仰研究及新店、安坑地區聚落史文獻。清代與日治時期地方志雖未必專書記其廟貌,然對新店溪西岸漳州移民拓墾、漳泉族群分布及瘟疫防禳等背景多有記載,可作為理解其創建脈絡之基礎。另如《新店市志》、新北市相關地方文化誌及廟方沿革記錄,對太平宮肇建於嘉慶年間、分靈自桃園大溪仁和宮、咸豐年間焚毀、日治時期改名及戰後廟產變遷等事,均有較完整敘述。學術研究方面,臺灣民間宗教、開漳聖王崇祀與漳州移民祭祀網絡之論文,則有助於說明太平宮在安坑地區的族群凝聚與地方認同功能。

文化影響

安坑太平宮不僅是地方信仰空間,更是安坑社會歷史與族群記憶的凝縮載體。其以開漳聖王信仰為核心,隨漳州移民拓墾而來,反映清代以降新店溪兩岸泉、漳移民分布與聚落形成的歷史格局。廟宇在咸豐年間漳泉衝突、日治時期皇民化改名,以及戰後土地與軍事空間重整等過程中屢受變動,顯示宗教場域與地方權力、族群關係及土地制度之間的密切聯動。作為外五張庄及安坑漳州裔居民的信仰中心,太平宮年度祭典延續原鄉禮俗,並在當代轉化為社區凝聚與地方認同的重要媒介,因而具有兼具歷史見證、文化傳承與集體記憶保存的多重意義。

學術專區

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校對記錄

  • 2026-04-18 格式校正:1 段
  • 2026-04-18 論文:+5篇
  • 2026-04-18 補強:主要內容 +264字
  • 2026-04-18 補強:相關典籍 +261字
  • 2026-04-18 補強:文化影響 +242字
  • 2026-04-18 論文:+1篇
  • 2026-05-05 確認錯誤:「分靈自桃園大溪仁和宮」與後文「嘉慶年間…自大溪仁和宮分靈開漳聖王香火建廟」可指向同一來源,但『大溪仁和宮』作為分靈母廟的說法需要明確來源佐證;就一般知識而言,開漳聖王廟的分靈脈絡此處表述過於確定,可能有張冠李戴風險。 → 正確:安坑太平宮主祀開漳聖王,並有「分靈自桃園大溪仁和宮」的說法;但此類分靈脈絡最好有具體來源佐證,文字表述宜保留為「據傳/相傳」以避免過度確定。
  • 2026-05-05 確認錯誤:『該廟曾於1985年11月26日經文建會與內政部召開台閩地區古蹟評鑑會議後,解除三級古蹟暫定身份』的機關名稱與年代有疑點;1980年代中期文建會制度與『三級古蹟暫定身份』的表述需核對,這句可能混用後來制度用語。 → 正確:1980年代中期有關古蹟審議、文建會與內政部的行政用語確有可能混用或需核對,但「1985年11月26日召開台閩地區古蹟評鑑會議後,解除三級古蹟暫定身份」的核心敘述並非明顯錯誤,需查原始公告或會議資料才
  • 2026-05-05 確認錯誤:『日治時期皇民化運動期間,廟宇被迫改名為「碧潭寺」』與前文『曾歷經日治時期皇民化運動的改名』及後文重複,但沒有說明改名是何時、何種正式程序;若無來源,這一歷史事件歸屬與細節屬可疑。 → 正確:「日治時期皇民化運動期間,廟宇被迫改名為『碧潭寺』」屬於具體歷史敘述,確實需要來源支持;但僅就文字本身看,不能直接判定為錯誤,較適合標註為待查證。
  • 2026-05-05 確認錯誤:『戰後初期,廟產曾被國軍佔用建立太平新村眷村及空軍公墓』與前文『曾歷經…戰後國軍佔用等歷史事件』基本一致,但『空軍公墓』是否直接由此廟產範圍形成,敘述過於絕對,可能與實際地界不符。 → 正確:戰後初期廟產被國軍佔用、形成太平新村眷村與空軍公墓的說法,屬於地方史敘述,可能需要地界與土地變更資料佐證;但目前不足以證明「空軍公墓」必然不屬於原廟產範圍,因此不能判定原文必錯。

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ID: location:an_keng_tai_ping_gong · 最後更新:2026/5/6· 版本:20260505 · 版本歷史

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