反向連結 · 康熙皇帝

暢春園：暢春園位於北京舊稱圓明園的範圍內，是清初康熙皇帝所建的皇家園林之一，佔地寬廣，以山水相映、植栽繁多著稱。主要作為皇帝夏季避暑與舉辦文娛活動的場所，兼具休憩與政務功能。 然而，英法聯軍1860年焚毀圓明園時，暢春園亦受到嚴重破壞，許多建築與景觀被毀。現今遺址列為遺址保護區，供後人憑吊與研究清代皇家園林的建築藝術與布局。 遊客可在春日或秋季前來參訪，感受

延平郡王鄭成功廟，又稱延平郡王祠或開山王廟，是祭祀明末清初重要抗荷將領鄭成功（1624-1662）的祠廟建築。鄭成功被尊稱為「延平郡王」或「開山王」，其在台灣歷史上具有特殊地位，被視為漢人來台開發的重要象徵。台灣各地皆有祭祀鄭成功的祠廟，其中以台南市中西區的延平郡王祠最為著名，並被列為國定古蹟。 此類廟宇兼具歷史紀念意義與宗教祭祀功能，在台灣民間信仰中，鄭

天穹寶殿是位於紫禁城內廷東路東小長街北段欽昊門內的宮廷道教活動場所，為祭祀昊天上帝的神聖殿堂。該殿始建於明代，原名「玄穹寶殿」，清代順治年間改建後，因避康熙皇帝名諱而改為現名。天穹寶殿與欽安殿、大高玄殿同為宮中收藏道經之處，是清代皇家道教祭祀活動的核心場所之一。殿內供奉玉帝、呂祖、太乙天尊等神像，每年定期舉行天臘道場、天誕道場、萬壽平安道場等重要宗教活動，其

傳心殿位於紫禁城東南隅文華殿東側，為清代皇帝在舉行御經筵前進行祭告禮的祭祀性建築群，建於康熙年間，兼具皇室祭祀與尊儒重道的象徵意義。其院落呈長方形，由治牲所、景行門、主殿及祝版房、神廚、值房等附屬建築組成，布局嚴整。主殿內奉祀伏羲、神農、軒轅、帝師、王師、周公與孔子等聖賢先師，反映清廷以祭祀禮儀結合經筵講學、傳承道統的政治文化理念，也是清代祭祀建築的重要代表

破不刺馬嵬驛舍，冷清清佛堂倒斜。一代紅顏為君絕，千秋遺恨滴羅巾血。半棵樹是薄命碑碣，一抔土是斷腸墓穴。再無人過荒涼野，莽天涯誰吊梨花謝！可憐那抱幽怨的孤魂，只伴著嗚咽咽的望帝悲聲啼夜月。 洪昇《長生殿•彈詞》【七轉】 張靜嫻和蔡正仁演出《長生殿》劇照 張靜嫻和蔡正仁演出《長生殿》劇照 《長生殿》是清初劇作家洪昇（1645年—1704年）所作的劇本，取材自唐

開臺澎湖天后宮（臺羅：Phînn-ôo Má-tsóo-king），位於台灣澎湖縣馬公市，闔澎公廟之一，主祀天上聖母媽祖。天后宮確切創建年代不詳，隨著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑出土，確定於大明萬曆卅二年（1604年）之前即已立廟，台灣歷史最悠久的廟宇。 澎湖天后宮早無定稱，稱娘娘宮、天妃宮、娘媽宮或媽宮等稱呼所在多有。大清帝國領有台灣後，福建水師提督

解ㄏㄞˋ州關帝廟位於中國山西運城市鹽湖區解州鎮解州村西五一路145號，距離市區20公里，為中國最大的關帝廟，全國重點文物保護單位之一。解州關帝廟是中國和海內外三大關帝廟之一。 歷史 該廟於隋開皇九年（589年）創建，宋朝大中祥符七年（1014年）重建，後屢建屢毀，現解州關帝廟為清康熙四十一年（1702年）火災後重建。 建築 關帝廟占地面積22萬平方米

觀音山大覺寺，或稱大社大覺寺，簡稱大覺寺，舊名翠屏巖，是位於臺灣高雄市大社區觀音山的佛寺。 傳說 相傳清治時期康熙年間，有蘇、林兩姓為卜葬祖先，各聘風水師尋找墓地。先來觀音山的風水師找到一處穴眼，斷定為「將軍座帳」寶穴，就在穴眼埋方孔錢作標記；後至的風水師，也相中此地，認定為「國公點兵」寶穴，在穴眼釘鐵釘為記號，巧好釘中錢孔。動土當日，兩方爭執都是自己先

開臺澎湖天后宮（臺羅：Phînn-ôo Má-tsóo-king），位於台灣澎湖縣馬公市，闔澎公廟之一，主祀天上聖母媽祖。天后宮確切創建年代不詳，隨著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑出土，確定於大明萬曆卅二年（1604年）之前即已立廟，台灣歷史最悠久的廟宇。 澎湖天后宮早無定稱，稱娘娘宮、天妃宮、娘媽宮或媽宮等稱呼所在多有。大清帝國領有台灣後，福建水師提督

開臺澎湖天后宮（臺羅：Phînn-ôo Má-tsóo-king），位於台灣澎湖縣馬公市，闔澎公廟之一，主祀天上聖母媽祖。天后宮確切創建年代不詳，隨著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑出土，確定於大明萬曆卅二年（1604年）之前即已立廟，台灣歷史最悠久的廟宇。 澎湖天后宮早無定稱，稱娘娘宮、天妃宮、娘媽宮或媽宮等稱呼所在多有。大清帝國領有台灣後，福建水師提督

少林寺，是位於中[[華人民共和國]]河南省鄭州市登封市少林街道嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其坐落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。少林寺始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年，是漢傳佛教的禪宗祖庭，現屬曹洞宗。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而知名。少林寺在中國大陸對外交流中占據重要地位，吸引了海內外民眾及名流、政

少林寺，是位於中[[華人民共和國]]河南省鄭州市登封市少林街道嵩山五乳峰下的一座佛寺，由於其坐落於嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名「少林寺」。少林寺始建於北魏太和十九年（495年），距今1500餘年，是漢傳佛教的禪宗祖庭，現屬曹洞宗。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而知名。少林寺在中國大陸對外交流中占據重要地位，吸引了海內外民眾及名流、政

丫髻山碧霞元君祠遺址位於北京市平谷區劉家店鎮北部，是北京地區重要的道教文化遺址。丫髻山海拔361米，坐西北朝東南，面向平原，背靠燕山山脈，山頂因雙峰聳立、形似古代女子髮髻而得名。此地自古為道教聖地，相傳廟宇始建於唐代，历经辽、金、元、明、清各代發展，至清代康乾年間達到鼎盛，形成規模宏大的古建築群。1983年列為平谷縣文物保護單位，2001年升格為北京市文物保

陳夢雷（1650年—1741年），字則震，號省齋，因康熙帝賜聯「松高枝葉茂，鶴老羽毛新。」故晚號松鶴老人。福建福州府侯官縣（今屬福州市）人。清朝學者，康熙九年進士，「讀書五十載」、「涉獵萬餘卷」，康熙四十年（1701年）受康熙帝委託，編纂《古今圖書集成》，歷四年半而成。 生平 康熙九年（1670年）考中庚戌科二甲進士，選庶吉士，散館授編修。康熙十二年（1

王翬（1632年—1717年），字石谷，號耕煙散人、烏目山人、清暉老人，蘇州府常熟縣人，清初畫家。 生平 王翬出身於繪畫世家。祖上五代擅畫，曾祖王伯臣善畫花鳥，祖父王載仕擅長山水、人物、花卉；父王雲客善畫山水。少時先拜同里張珂為師，專摹元代黃公望的山水畫。21歲時以小景扇面見賞於王鑑，被收為弟子，後又師事王時敏，得以飽覽其家傳真跡，對傳統古畫的鑑賞、臨摹

朱彝尊（1629年10月7日—1709年11月14日），字錫鬯，號竹垞，又號醧舫、小長蘆釣魚師、金風亭長，浙江嘉興人，祖籍江蘇吳江，為明末清初著名政治人物、詩人、詞人及經學家。他博通經史，讀書過目成誦，擅長詩詞創作，為浙西詞派的創始者，詩與王士禛齊名，又精於金石考證之學。《清史稿·朱彝尊傳》稱：「當時王士禛工詩；汪琬工文；毛奇齡工考據；獨彝尊兼有眾長。」其藏

施琅（1621年3月7日—1696年4月22日），字尊侯，號琢公，福建泉州府晉江縣人，明末清初重要軍事將領，封三等靖海侯，諡襄莊，贈太子少傅。其一生波瀾起伏，先後效力於鄭芝龍、鄭成功父子，後因家族恩怨歸降清朝，率師攻取台灣，成為影響台灣歷史走向的關鍵人物。在道教與民間信仰領域，施琅與媽祖信仰的發展密切相關，亦在閩南、臺灣留下諸多宗教遺蹟與傳說，至今仍受部分信

清康熙本：清康熙本是指清代康熙皇帝在位期間（1661‑1722年）所刻印的典籍版本，常見於道教經典、儒家經史及文學作品的印刷。該版本以校勘嚴謹、版式寬大、字體端正著稱，後世常以其為校對底本或收藏標準。 在道教文獻中，清康熙本常指《道藏》的康熙版刻，亦稱《康熙道藏》，是清代官修的道教經典合集，對後世道教經典的流傳與研究具有重要影響。 康熙本因其紙墨講究、版面疏

澎湖海戰，又稱施琅攻臺，是清朝軍隊消滅明鄭政權之關鍵戰役，主要戰場為澎湖群島。1683年（康熙二十二年）福建水師提督施琅在澎湖海域與明鄭水軍對戰，清軍先敗而後勝，明鄭統帥劉國軒集潰勇從澎湖吼門水道逃竄。劉國軒戰敗消息一出，明鄭內部無心抵抗清軍，未久延平郡王鄭克塽率眾薙髮降清，南明最後一個勢力鄭氏政權自此覆亡，結束在台灣22年統治。 戰前情勢 三藩之亂 三

《續資治通鑑》是承續司馬光《資治通鑑》的編年體通史巨著，記載自宋太祖建隆元年（960年）至元順帝至正二十八年（1368年）近四百年的歷史，廣泛涵蓋政治更替、軍事征伐、外交往來、經濟制度與文化學術等重要面向。其編纂肇始於清康熙年間，後由畢沅主持完成，集眾學者之力，仿前書體例，廣引實錄、會要、文集與筆記等史料，成為清代官修史學的重要成果。該書對研究宋、遼、金、夏

《周易折中》是清代官方編纂的《[[易經》]]註釋學術著作，由康熙皇帝敕令編修，福建安溪籍大學士李光地（1642-1718）主持編纂，全書共二十三卷。該書成書於康熙五十四年（1715年），是清初統合歷代《易》學研究成果的重要典籍。「折中」取折衷諸家之說、求其至當之意，書名即揭示其編纂宗旨在於調和漢宋易學、兼容象數與義理兩大流派，建立一套折衷公允的易學詮釋體系。