反向連結 · 襄楷
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👤 人物4 筆
宮崇
于吉
道教
教義和要素
人物
神仙
宗派
典籍
洞天福地
其他
道教主題
閱論編
于吉(?—200年),《後漢書》作「干吉」,東漢道士,琅琊郡(今山東省臨沂市)人,傳說是最早的道教典籍《太平清領書》的作者,後來的黃巾軍領袖張角靠此書中開創了最早的道教宗派之一太平道,相關經典被納入道藏太平部。于吉建立精舍,為百姓以符水治病,在
更新:2026/7/16
於吉
於吉(生卒年不詳,約活動於東漢順帝至獻帝時期),一作「干吉」,琅琊郡(今山東省臨沂市)人,東漢著名道士。傳說為最早的道教典籍《太平清領書》(又稱《太平經》)的作者,其弟子宮崇將此書獻予漢順帝,後成為太平道與五斗米道的重要經典。於吉主張以符水為百姓治病,在吳郡、會稽一帶建立精舍修道,廣受民眾敬奉。然而其聲望招致東漢末年軍閥孫策的忌憚,最終以「妖言惑眾」之名被斬
更新:2026/7/11
干吉
干吉(一作于吉),東漢道士,琅琊郡(今山東省臨沂市)人,是道教最早的典籍之一《太平清領書》(又稱《太平經》)的傳授者。據《後漢書·襄楷傳》記載,干吉於曲陽泉水上得仙人授予神書一百七十卷,其內容以陰陽五行為本,夾雜大量巫覡雜語。此書後由其弟子宮崇於漢順帝時進獻朝廷,被視為妖妄不經而遭封藏。日後黃巾軍領袖張角據此書創立太平道,成為道教最早的宗派之一。干吉往來於吳
更新:2026/7/10
桓帝
漢桓帝劉志(132年—168年1月25日),東漢皇帝(146年8月1日-168年1月25日在位),其正式諡號為「孝桓皇帝」,後世省略「孝」字稱「漢桓帝」,他是漢章帝曾孫,河間孝王劉開之孫,蠡吾侯劉翼之子,在位21年。他在位時,東漢國力逐漸衰落,為黃巾之亂埋下伏筆。
生平
劉志於132年出生於蠡吾(今河北省博野縣)原襲爵為蠡吾侯。
146年,外戚梁冀毒死
更新:2026/7/4
📜 經文3 筆
東漢道教經典
recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 東漢道教經典,乃指形成於東漢一代、且在思想內容、宗教實踐與教團制度上,已明顯具備道教特徵之早期經典群。此一「經典」概念,並非僅指後世《道藏》中可見的定本,而是包括了在東漢社會中逐步成形、流布、抄寫、講誦、奉行,並最終被後代道教典籍系統收編之
更新:2026/7/4
化胡消冰經
《化胡消冰經》屬於道教「化胡經」系統中的一類文獻,主題圍繞「老子西出函谷關、化胡成佛」之敘事展開,並在義理上強調道為萬法之本、道教為群教之宗。此類經典多以「老子化胡」為核心神話框架,將佛教的起源、釋迦牟尼的成道、以及西域教化過程,重新納入道教敘事體系之中,藉以建立道教在宇宙生成與教化秩序上的先在性與優越性。《化胡消冰經》之名,除承續「化胡」命題外,又以「消冰
更新:2026/7/4
地理書抄
《地理書抄》按書名觀之,當屬道教中與地理風水學相關之抄錄性典籍,亦可能是後世對某種地理類道書、抄本或鈔本的泛稱。然就目前可檢得之公開書目、傳世《道藏》目錄與常見道經著錄而言,未見此書有穩定、明確且可反覆印證的定本條目;故其「經典」性質,較宜暫時理解為道教地理術數文獻中的一類書名或抄本系統,而非已獲學界充分定型的標準經名。此點務須審慎辨析,避免將後世推測誤作定
更新:2026/7/4
☯️ 概念3 筆
老子
老子(前571年—前470年),姓李名耳,字耼,一說姓老或姓利,名耳或貞。又稱老聃、老耼、伯陽。世人尊稱其為「老子」,其學說後世奉為道家思想之淵源,相傳其所著《老子》(又稱《道德經》)為道家經典之宗。老子為中國春秋時代著名思想家,曾任東周守藏室之史(柱下史),師從商容。其思想主張無為而治、天人合一、清靜無為,與後世的莊周並稱「老莊」,被視為道家學說的重要代表
更新:2026/7/4
太平思想
太平思想是中國傳統宗教與哲學中的重要概念,指對「太平盛世」的嚮往與追求。「太平」意謂社會安定、天下太平,是中國歷代思想家、政治家與宗教領袖共同追求的理想社會境界。此思想融合道家「無為而治」之理念、儒家「大同」之社會理想,並發展出獨特的宗教實踐傳統,對中國民間信仰、農民運動及道教各流派皆產生深遠影響。
太平思想的核心內涵包括:天下太平的政治理想、對和諧社會秩
更新:2026/7/4
東漢順帝時期
- "《後漢書·孝順帝紀》" - "《後漢書·襄楷列傳》" - "《三國志·張魯傳》注引《典略》" - "饒宗頤《道教史》" 東漢順帝時期(125年-144年)是指漢順帝劉保統治中國的時期,為東漢王朝中期階段。此時期是道教發展史上的關鍵節點,標誌著早期道教從民間自發的宗教運動向有組織、有經典的宗教團體轉變。順帝在位期間,《太平經》開始在社會上流傳,五斗米道創
更新:2026/7/4