反向連結 · 《史記·殷本紀》

王亥（？—夏泄十二年），子姓，王氏，名亥，或作振、垓、核、該、胲、永、泳。甲骨文稱其為王亥、高且（祖）王亥。契之後，冥之子，王恆之兄長。商部落的第七任首領。而有學者認為，《山海經》等古籍中記載測地神話的主角豎亥，與王亥是同一個人物的化身。 家世 王亥的六世祖契因協助禹處理洪水完畢，被舜擔任司徒一職，負責掌管教育人民的權力，同時封於商（今陝西省商縣），商部

啟母是中國古代神話傳說中的女神，與夏禹之子「啟」的出生傳說密切相關。在先秦至漢代的文獻中，啟母的記載較為零散，不同典籍對其身世說法不一，主要涉及大禹治水時期的婚姻與生育神話。她在道教神話體系中雖非核心神祇，但在民間信仰與神話研究領域具有一定的文化價值。

比干，子姓，殷商宗室，為商紂王之叔父，官至少師，後世多以「忠諫殉國」之典型視之。其人原屬商王朝政治核心成員，因直諫而死，遂在先秦以降的歷史敘事中，成為忠臣人格的象徵。儒家典籍以其與微子、箕子並列，稱為「殷三仁」，不僅肯定其道德操守，也使其形象超越一般歷史人物，進入經典化、範型化的文化層次。 在歷史地位上，比干之重要不僅在於其「諫死」事蹟，更在於後世對此一事

大乙，即殷商開國君主商湯，又稱成湯、商湯、殷湯，是中國上古政治神話與歷史記憶交界處極具代表性的王者人物。從先秦文獻到後世經學，湯常被塑造為「以德伐暴」的典範：其起兵討夏，並非單純的武力征服，而被詮釋為承受天命、順應民心之舉。由此，商湯不僅是商王朝的奠基者，更成為「革命」與「受命」兩種政治語言的重要原型。 就歷史地位而言，商湯處於中國早期國家形成的關鍵節點。

成湯聖帝，亦稱商湯、湯王、成湯，原為商族開國君主，後在中國民間與道教信仰中逐步神格化，成為兼具王者、農神與祈雨神屬性的地方性尊神。其信仰的核心，不僅在於追慕上古聖王之德治，更在於將商湯「以仁伐暴」的歷史敘事，轉化為可供歲時祭祀、旱澇禳解與社會倫理教化的神聖資源。 就歷史地位而言，成湯是商王朝的奠基者，也是中國古代「天命—德治」政治觀念的重要象徵。自先秦典籍

成湯大帝，又稱湯、商湯、天乙，原為商族開國君主，後世在帝王崇祀、地方香火與道教神譜中逐步神格化，成為兼具「聖王」與「神明」雙重身分的重要人物。若從歷史層面觀之，成湯是商王朝創業者，以「伐桀救民」建立商代政權；若從宗教層面觀之，則被視為以德配天、應天順民的典範，其人格與政績被抽象化、神聖化，納入民間與道教共同構成的神明世界。 成湯大帝之所以能跨越政治史與宗教

比干（？—？），子姓，殷商沫邑（今河南衛輝）人，殷商王族宗室。商紂時宰相，商王文丁之子、紂王的王叔，為三大忠臣之一，《論語》中稱王子微子、王子箕子、王子比干，為「殷三仁」、被視為是林姓的始祖、財神。 人物生平 比干是殷商宗室，為帝嚳高辛的後代，是商天子文丁之子，帝乙之弟，帝辛（紂王）的叔父，幼年聰慧、勤奮，官至少師（宰相）。 湖南衛視整理了夏商周斷代工

汤（约前17世纪—前16世纪），商朝开国之君，子姓，名履，今人多称商汤、殷汤，又称武汤、天乙、成汤、成唐，商代金文和甲骨文称為唐、成、大乙，原商部落首领，与有莘氏通婚后，任贤臣伊尹和仲虺为左右相，以亳为前进据点，积极治国，准备灭夏朝。 当夏桀之时，夏王内政不修，外患不断，夏后氏的共主地位严重动摇。汤乘机起兵，首先攻灭葛（今河南宁陵县北）及十多小国和部落。接

妲ㄉㄚˊ己ㄐㄧˇ（約前1076年—前1046年），又作「妲ㄉㄚˊ妀ㄐㄧˇ」，己姓，字妲，為中國商朝最後一位君主帝辛的王后。 生平 在已發現的甲骨文卜辭中，均找不到對妲己的任何記載。根據商代甲骨文和金文的常用詞彙語法，「妲己」可能是「婦己」之誤，商末金文隰尊中提到「婦宜在大室」，這裡的「婦」或許就是指妲己。商朝女性地位遠較周朝與秦漢時期為高，商代本身就存在

商容老祖，亦作商容、殷商賢臣商容，原為殷商末年著名賢臣，後世在部分道教與民間信仰脈絡中，逐漸被尊為具道德象徵意涵的「老祖」型神格。從歷史層面觀之，商容屬於先秦政治人物，其核心形象是忠直敢諫、持守正道；從宗教文化層面觀之，這類人物經常被後世納入神聖譜系，以彰顯勸善懲惡、扶正抑邪的價值。故商容老祖之名，與其說是一個高度定型的正式神位，不如說是歷史人物在信仰化過程

商朝（前17世紀-前11世紀），又稱大邑商、殷，是由商人建立的國家，是中國歷史上有當時文字記載遺留至今的最早朝代，標誌著中國歷史自商朝進入信史時期。商代出現的甲骨文和金文（因多刻於青銅器上，亦稱「銘文」）是已經發現的中國最早的文字。關於商朝的傳世文獻主要包括成作年代有爭議的《詩經·商頌》和《尚書·商書》，以及戰國時期魏國的《竹書紀年》和西漢司馬遷的《史記》。

商湯王，子姓，名履，是商朝的開國之君，約活動於公元前17世紀至前16世紀。後世多稱其為商湯、殷湯，亦尊稱為武湯、天乙、成湯或成唐。在商代甲骨文與金文中，則常被記作「唐」、「成」或「大乙」。 商湯原為商部落的首領，以亳邑為根據地，勤修內政，任用以伊尹、仲虺為代表的賢能之士，積極積蓄實力。其時夏王桀暴虐無道，天下離心，湯順應時勢，發動一系列征伐，最終在鳴條之戰

商湯，子姓，名履，是商朝的開國之君，約活動於公元前17至前16世紀。後世多稱其為商湯、殷湯，亦尊稱為武湯、天乙、成湯或成唐，在商代甲骨文和金文中則常記作「唐」、「成」或「大乙」。他原為商部落的首領，通過任用賢臣、積蓄實力，最終推翻夏朝，建立了商朝。 商湯的統治被視為一場「貴族革命」，打破了君王世襲永定的觀念。他滅夏後，推行善政，減輕賦稅，安撫民心，鼓勵生產

商契，又稱子契或玄王，是中國商朝的始祖，被尊為商族的開創者。相傳為帝嚳之子，母親為簡狄，因「天命玄鳥，降而生商」的傳說而聞名。在道教信仰中，商契被部分派系尊奉為先祖神祇，與商朝祭祀文化有密切關聯。 商契在商族歷史中具有重要地位，被認為是商族從部落走向國家的重要推手。其形象常與鳥圖騰崇拜相結合，體現了早期華夏民族的圖騰信仰特徵。 根據《史記·殷本紀》記載

傅說（ㄩㄝˋ）是商代著名的政治家與賢相，生卒年不詳，原為古虞國（今山西省平陸縣）人氏，曾在傅岩（今山西平陸東）一帶從事版築劳役，因輔佐商王武丁治理國政而留名青史。傅說輔政期間，協助武丁成就「武丁中興」的盛世局面，被歷代儒者視為中國有史可考的第一位聖人，其事蹟與君臣際遇成為後世典範。傅說的事蹟主要見於《尚書·說命》篇，戰國楚簡如清華簡《傅說之命》與《良臣》、郭

昭明（生卒年不詳），子姓，名昭明，為商族始祖契之子、先商時期第二位首領，相土之父，商湯的十二世祖。根據《史記·殷本紀》記載，昭明為商部族的第二任首領，其名字列於商族先公序列之中。然而，司馬遷在《[[史記》]]中雖有提及，卻未記述其具體事蹟，且相關記載僅見於較晚出的文獻，故其歷史真實性歷來備受學者質疑。

殷正（1996年3月7日－），山西省晉城市人，是中國男子鋼架雪車運動員，目前代表河北隊參賽。他最初是短跑運動員，於2017年轉項至鋼架雪車項目。 殷正代表中國參加了2022年北京冬奧會，獲得男子鋼架雪車第5名，並以4.58秒的成績刷新了雪游龍賽道的出發紀錄。他在2024年國際雪車聯合會世界錦標賽上獲得銅牌，這是中國鋼架雪車隊歷史上首枚世錦賽獎牌。

商周時代指商朝與周朝所構成的上古歷史階段，約自前1600年至前256年，是中華文明由青銅時代邁向早期國家形態的重要時期。此一時期以祖先崇拜、自然神信仰、占卜祭祀與天命觀為核心，並逐步發展出宗法、禮樂與政治倫理秩序。甲骨文、金文、《易經》及相關典籍所呈現的陰陽變化、天人關係與祭祀制度，深刻影響後世道教的宇宙觀、齋醮科儀、神仙思想與養生方術，因而被視為道教思想與