📚學術論文（共 9,833 條）
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- 題名：《中西方女性之比较——女性主义视角下的姚木兰与嘉莉妹妹》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《中西方生态女性思想之比较》 - 作者：安秀伟 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《中西結合神經醫學雜誌》 - 作者：待補 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《中西醫結合護理雜誌全文》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《國家中醫藥研究所期刊文章》 - 作者：林政憲 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《中医“术数”漫谈》 - 作者：孟庆云 - 年份：2008 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
中醫傳統闢穀術對大鼠宏觀狀態及腸道菌群的影響：《中醫傳統闢穀術對大鼠宏觀狀態及腸道菌群的影響》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《中醫傳統闢穀術對大鼠宏觀狀態及腸道菌群的影響》 - 作者：頡浩田、王天芳、廖結英 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：頡浩田, 王天芳, 廖結英 - 年份：2025 - 來源：中華中醫藥雜誌 - 抓取主題：道教 經典 抱朴子 葛洪 學術論文 本文基於道教養生理論與《抱朴子》等經典文獻，設計大鼠闢穀實驗模型，觀察傳統闢穀術對實驗動物宏觀狀態及腸道菌群的調節作用，為闡明闢穀機制提供現代生物學證據。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《中醫傳統闢穀術對大鼠宏觀狀態及腸道菌群的影響》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制
- 題名：《中醫婦科醫學雜誌:人參養榮湯探討》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《中医学中包含的道家思想》 - 作者：杜臣斌、李雁丹、普文静 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《中医学与中国文化的基本特征》 - 作者：刘永明 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《中医学与道教探微》 - 作者：胡建鹏、郜峦、李佩佩、时潇 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《中医学身体观的构建与演变思想史视野下的肾与命门研究》 - 作者：刘鹏 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《第四屆國際藥王孫思邈醫藥論壇會訊》 - 作者：待補 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《中医早期经脉理论演变的考察:基于术数观念下的经脉数目变化》 - 作者：周晓玲、杨峰、朱玲 - 年份：2013 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《中医气论的内涵与出路》 - 作者：陈萌、张迪、许宗颖、张冬梅 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《中醫婦科醫學會官網》 - 作者：待補 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《中醫治療經過經尿道攝護腺切除術後仍夜尿頻繁的良性攝護腺增生病人之病例報告》 - 作者：蔡昕儒、許晉嘉 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
ZhongYi | 冠 禮 | | | 每 時 | | 寶 | 鄕 | 邑 | | 秦 習 | 寶 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | 禮 節 | 淳 菊 | 兒 鄕 | 年 令 | 持 女 | | 俗 平 | 則 屬 | 子 好 | 處 尙 | 雞 | | 不 | 淳 此 | 童 中 | 新 | 風 雜 | 雞 | 好 居 | 易 雍 | 所 稼 | 仲 | 風 縣 | | 行 | 者 外 | 插 爲 | 春 | 敎 沓 | | 祀 畏 | 以 州 | 謂 穡 | 秋 | 俗 志 | 縣 | 已 | 也 每 | 艾 儺 | 鄰 | 者 焚 | | 神 官 | 興 土 | 秦 務 | 之 | 卷 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | 久 | 收 | 葉 或 | 里 | 香 | | 社 吏 | 起 厚 | 之 本 | 位 | 之 | 志 | 三 | 穫 | 榴 戲 | 親 |
- 題名：《中醫藏象學說的五臟內涵》 - 作者：柳心 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《中医药调控生精细胞凋亡研究文献可视化分析》 - 作者：刘松华、郭红梅、徐光杨、易楒杭、王权胜 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
中 醫 藥 雜 誌 稿 約 一、投稿： 1、本刊已於 2012 年 8 月榮獲財團法人醫院評鑑暨醫療品質策進會之「教學醫院 評鑑學術性期刊認定」，符合「教學醫院評鑑同儕審查學術性期刊認定標準」。 凡與中醫藥有關之論著，均為本雜誌徵稿之對象，但以未曾刊載或不再刊載於 其他刊物者為限。 2、本雜誌稿件應儘可能以英文繕寫，亦接受中文投稿，須提供英文摘要。 3、稿件請以電子郵件投遞：[email protected]。 二、 論文的種類：原始論文 (Original Articles)、簡要論文 (Notes)、回顧性論文 (Review Articles)、病例報告 (Case Reports)、快訊 (Communication)、會議報告 (Meeting Reports) 與讀者來信 (Letters to the Editor) 等，其中回顧性論文與會議報告得由 主編邀請撰稿。 三、 投稿格式：文稿請以電腦繕打，行距為 2 倍行高，紙張大小為 A4，預留 3 公分 邊界，並提供全文 Microsoft Word ( .doc) 與 PDF 檔。文稿須按以下順序排列︰ 標題、
- 題名：《中醫運動處方的起源與發展》 - 作者：待補 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《中医运气学十干纪运来源考释》 - 作者：程佩、胡素敏 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《下載 PDF (國立臺北護理健康大學)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《中陰解脫之研究-藏傳佛教中陰超度法的生死意識轉化內涵》 - 作者：李函真 - 年份：2004 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《中韓最古神仙故事集敘事特點比較研究》 - 作者：鄭宣景 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《丹生養道源流考》 - 作者：汪登偉 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
丹 道養生 丹道氣脈說 汪登偉 中國道教協會研究所 「氣脈」一詞，《內經 ‧ 上古天 真論》已載，其言：「此其天壽過度， 氣脈常通，而腎氣有餘也。」1 意謂老 年有子是諸氣（血氣、營衛之氣、腎氣、 種種反應作了分段的說明，並強調真的 打通督任與那些反應的不同。3 陳兵依 俞琰、柳華陽、閔一得等人之說，區別 了用於針灸的醫書任督之說與內丹修煉 真氣等氣）諸脈（血脈、經脈等脈）常 之任督說及其效用的不同，但未像閔 常暢通，而腎氣充足有餘的原因所致。 丹道也有氣脈之說，多專指「精」、 「氣」的循行徑路，如《抱一子三峰老 人丹訣》說「心有兩道氣脈注入腎」、 「肺有兩道炁脈，氣流入心」2，其稱 氣的徑路為氣脈。 一得一樣將脊柱中的督脈與「黃道」 嚴格區分。4 蓋建民、何振中梳理了奇 經八脈來源、內丹學對其的運用與發 展，將內煉氣脈之說溯源至司馬承禎， 但用了一些疑偽資料來說內丹氣脈學說 的發展，以為重視奇經八脈，特別重任 宋元時人俞琰將醫家任督之說引 督二脈在內丹修煉中的作用是張伯端以 入丹道，其後丹家頗有從其說者。明清 後道教丹家的共識，也尚未清晰
祖 祖 祖 俐 祖 祖 祖 祖 祖 祖 祖 祖 祖 行 重 師 神 師 師 總 師 師 師 師 師 師 師 師 師 住 三 刀 陽 丹 答 丹 也 答 丹 答 丹 明 答 丹 答 丹 答 丹 答 重 丹 答 丹 答 丹 答 丹 答 丹 答 坐 寶 圭 馬 真 陽 曰 陽 曰 陽 曰 陽 為 曰 陽 曰 陽 曰 陽 曰 陽 曰 陽 曰 陽 曰 陽 曰 陽 曰 臥 丹 終 人 陽 又 又 又 又 覺 又 又 又 又 又 又 又 又 九 金 陽 南 授 | | | | | | | 問 | 神 問 根 | 問 問 | 宗 | 公 | | | ----- | --- | ----- | ----- | ----- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | | 問 太 問 | 有 問 | 龍 問 照 | 賓 問 心 | 問 嬰 問 | 金 真 | 鉛 問 | |
久米島天后宮探源：《久米島天后宮探源》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《久米島天后宮探源》 - 作者：葉濤 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：葉濤 - 年份：2024 - 來源：民族藝術 - 抓取主題：道教 神格 媽祖 王爺 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本文追溯日本沖繩久米島天后宮的歷史淵源，探討媽祖信仰隨閩人三十六姓移入琉球後的在地化過程，分析媽祖神格從航海守護神轉化為地方社群認同符號的機制。 本節點作為「久米島天后宮探源」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、
- 題名：《原文與羅馬拼音對照》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《九天玄女 (拼音對照版)》 - 作者：九天玄女 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
九天玄女之職能演變新探討 桑美玲（敏接） 輔仁大學宗教系（所）碩士生 天人親和院榮譽傳訊使者 摘要 戰神–九天玄女！九天玄女在我國神話裡，一直是一位倍受歡迎的女戰神，就連現在有些 手遊（手機遊戲），也加入九天玄女的角色，代表英勇不敗的「女戰神」。可見玄女娘娘的魅力 真是讓人無法抵擋。 九天玄女的信仰非但融合了西王母、女媧、女魃等上古女神傳說，更受到儒、釋、道思想 的影響，而擁有諸多特色。在民間崇拜的女神祇當中，以九天玄女最為特別，她是一位傳說中 的女神，其崇拜起源可溯自上古時期。 在台灣雖然以九天玄女為主神的廟宇數量和信仰不能與媽祖相提並論，但卻不代表九天玄 女在台灣不具知名度和影響力。九天玄女職能多元，含括早期的精通兵法、房中術和數術…， 後期演變出為多種業行的祖師爺及保護神，甚至在新興宗教天帝教視為「保台護國」之神祇， 且在每年上帝來本地球巡天的日子裡，亦擔任前導之職。 本篇研究，除了彙整前人在九天玄女起源與早期職能的探研外，更進一步搜集九天玄女在 其後逐一演變出來的新職能。在台灣雖然九天玄女的廟宇不多，全省統計目前大約 104 座，然 而，
- 題名：《CJD 彙編 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《九州における稲荷信仰の展開についての研究》 - 作者：李笑彤 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《九州南盡復南洋:黎國昌作品中的離散詩人交遊與詩用實踐》 - 作者：李知灝 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《九州清晏:清世宗全國龍神祠廟系統的創立》 - 作者：陶金、喻曉 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰：《九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰》 - 作者：施秦生 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：施秦生 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：茅山宗 上清派 2024 學術論文 本文探討六朝時期道教上清經派中的北斗信仰。上清經派在茅山發祥，其經典中對北斗七星及九星之神格化、儀式化有獨特詮釋。研究梳理《上清大洞真經》等文獻中的北斗存思法門，分析上清派如何吸收先秦星辰崇拜並結合內修理論，形成兼具宇宙論與身體觀的北斗信仰體系，揭示其在茅山宗修道思想中的核心地位。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《九星焕明:六朝道教上清经派的北斗信仰》實際討論範圍較窄，後
探討六朝道教上清經派的北斗信仰，指出上清經派發明瞭「七星—輔、弼」九星體系，將北斗信仰進一步仙道化；融攝緯書、星佔書及漢譯佛經資源，創造「九星太精」「九皇夫人」「九晨華君」等神格與修道法，構建龐雜的北斗九星神學體系，奠定道教北斗信仰的理論基礎。
- 題名：《九莲山帐书文化源流臆说》 - 作者：陈江风、訾琳 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《九還七返龍虎金丹析理真訣》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《九針理論:早期針灸學術之內核》 - 作者：孙征、武九龙、胡光勇、陆梦江、张建斌 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《點此查看期刊 PDF (道教文化資料庫)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《也談寶誌與十二時──兼與鄭阿財先生商榷》 - 作者：李靜 - 年份：2005 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《習俗的系統關係：金門中堡威靈殿張公壇乩示》 - 作者：唐蕙韻 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《乾隆刻本全像顯法降蛇海遊記傳的發現》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《乾隆宮廷白鷹圖研究》 - 作者：余玉琦 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
研究乾隆朝道教祭祀的興盛與調整。乾隆帝於內廷廣設道場，沿襲明制在京師舉辦祀典，並親詣祈雨、歲遣官致祭，顯示其對道教祭祀的重視；與此同時，他也著手調整道教祭祀的場所、經費與人員。本文認為乾隆帝對道教採取實用態度，既利用道教輔助統治，又加以管控，體現清代皇室「因俗而治」的宗教治理智慧。
乾隆御筆添裝於書畫之裝裱問題探討 乾隆御筆添裝於書畫之裝裱問題探討 On Qianlong’s Calligraphy found on the Mounting’s Inscription of Paintings 許兆宏 Hsu, Chao-Hung 國立故宮博物院登錄保存處助理研究員 摘要 裝裱時以一段素箋加添於書畫卷首，《石渠寶笈》將此素箋按手卷、冊頁、 掛軸等裝裱形式分別稱為「引首」、「前副頁」及「詩塘」。歸納乾隆朝《內務府 造辦處各作成做活計清檔》之製作記載，乾隆皇帝（1711－1799）會將御筆以「添 裱」、「接裱」、「重裱」、「換裱」、「挖嵌裱」等五項主要裝裱方式，按裝裱形式將 御筆做為素箋添裝於書畫上。藉由上述裝裱方式可以讓皇帝在書畫鑑賞時不受幅 內餘白的限制而盡情題詠，甚至能加以重裱、更換以滿足他重複品題的癖好。另 外，對於一生鍾愛的書畫如唐寅（1470－1523）〈品茶圖〉他利用特定的裝裱方 式「挖嵌裱」，透過多則御筆的添裝將帶有複合形式及時間歷程的製作概念融入 於該件書畫的裝裱上，得以反映出他以詩文長期投入於文人文化的態度。 不
- 題名：《亂世與義邑:西魏大統十三年杜照賢造像記考釋》 - 作者：杜正宇 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《立教大學學術庫 PDF 直連》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《國立政治大學歷史學系研究論文》 - 作者：林盈君 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《二十世纪以来王维与道家思想研究述略》 - 作者：刘怀荣、石飞飞 - 年份：2013 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《東方論壇研究史綜述》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《臺北市政府全球資訊網》 - 作者：胡佳伶 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補