丹生養道源流考

丹生養道源流考

書目定位

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基本資訊

• 題名：《丹生養道源流考》
• 作者：汪登偉
• 年份：2016
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/67-13-105.pdf

摘要

丹 生養道 源流考  汪登偉 武當山紫霄宮武當道教功夫學院 八段錦，是宋代人們在古導引術 從而錯誤地解讀了八段錦發展史。因 和內丹術的基礎上整理的一套健身方 此，筆者不能不重做八段錦源流的考證 法。後世分為坐式與立式兩類，坐式或 工作。 稱文八段，立式或稱武八段。立式又有 南北派的不同，南派多採用站式，動作 柔和，稱文八段，北派多採用馬步，動 一、八段錦源流 作剛勁，稱武八段。立式主要通過上 下左右前後的拉伸，讓筋骨血氣得以活 1、鍾離八段錦 動，從而起到健身功效。坐式除筋骨活 根據文獻記載，八段錦原指坐式 動外，加以存思、咽津、閉氣等方法， 八段錦，傳說為鍾離權所傳，稱作《鍾 起到去除災病的功效。八段錦原來指坐 離八段錦》。其文及注曰：「閉目冥心 式，近代以來，一般都指立式。 坐（冥心盤趺而坐），握固靜思神。叩 八段，指八段功夫。錦，是說煉 齒三十六，兩手抱崑崙（叉兩手向項 身如錦（「腠理光」）如玉。即是經過 後，數九息，勿令耳聞，自此以後， 有效訓練後，壯筋骨、益氣力，而肌骨 出入息皆不可使耳聞）。左右鳴天鼓， 堅實，腠理潤滑。八段錦原指八段練身 二十四度聞（移兩手心掩兩耳，先以

校對記錄

• 2026-05-07 誤報排除：將《鍾離八段錦》直接稱為「八段錦原指坐式八段錦」過於絕對，且把八段錦的起源完全歸於鍾離權缺乏明確史實依據；現存文獻中八段錦多見於宋元以後，鍾離傳說屬後出說法，不能作為確定起源
• 2026-05-07 誤報排除：「左右鳴天鼓，二十四度聞」這一段引文與前後說明不完整，且把《鍾離八段錦》作為通行的八段錦源頭，與後文「八段錦原來指坐式，近代以來一般都指立式」之間存在歷史脈絡簡化，容易造成以為現代立式八段錦直接承接鍾離傳本的誤解

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《丹生養道源流考》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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引用邊界

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待補欄位

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