📚 旗艦專題

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#	標題	字數	段數
61	清代金蓋心燈龍門派法嗣譜的系譜學批判——以江浙律宗傳承的建構與實態差異為中心	52,326	495	🌟 旗艦
62	明代武當山玄天上帝造像的宮廷匠作——永樂至嘉靖年間銅鑄、泥塑與大明玄教立成齋醮儀的圖像規範	51,745	588	🌟 旗艦
63	開源道教 LLM 建構考——Daoism-Qwen3.5-9B 等專業道教 LLM 的訓練數據、評測基準與宗教倫理	48,747	341	🌟 旗艦
64	高麗時代圓丘壇祭天儀式的道教元素——高麗史禮志與中國郊祀制度的比較研究	38,440	225	🌟 旗艦
65	江西龍虎山天師府清代授籙名冊的社會史——籙生籍貫、職業分佈與正一道全國網絡的空間分析	56,658	475	🌟 旗艦
66	道教養老儀式制度考——壽誕醮典、做壽科儀與華人高齡身體文化的宗教面向	55,407	311	🌟 旗艦
67	琉球歷代寶案中的道教冊封儀式記錄——明清使節諭祭文書與琉球孔廟、天妃宮的祭祀網絡	56,218	496	🌟 旗艦
68	道教與後人類主義(Posthumanism)對話考——AI 意識、賽博格、數位永生與道教成仙觀念的當代學術交涉	33,899	116	🌟 旗艦
69	台南道士會組織的檔案研究——日治時期南瀛道教會簿冊與戰後台灣道士職業化的制度轉折	53,622	468	🌟 旗艦
70	道教瘟疫醫學考——明代攝生眾妙方赤水玄珠與道醫合流的疫病治療傳統	56,527	601	🌟 旗艦
71	馬來西亞華人道教考——吉隆坡、檳城、馬六甲三大華人聚落的宮廟、法派與民俗節慶	56,775	387	🌟 旗艦
72	明清武當山玄帝銅像工藝考——金頂、紫霄宮、太和宮鎏金銅造像的鑄造、合金與宮廷監造制度	57,367	515	🌟 旗艦
73	道教 NFT 與區塊鏈香火考——數位平安符、區塊鏈功德與加密貨幣捐款的宗教經濟學與宗教倫理	56,882	516	🌟 旗艦
74	道教產婆制度與臨水夫人科儀考——閭山派臨水奶娘經與閩台助產傳統的儀式醫療人類學	46,508	395	🌟 旗艦
75	雲南道教考——以昆明、大理、麗江漢族道教廟宇與少數民族宗教的互動	54,497	597	🌟 旗艦
76	道教與佛教互動史考——六朝至宋元的義理競爭、科儀互滲與制度比較	54,814	346	🌟 旗艦
77	當代道教廟宇旅遊化考——以中國武當山、台灣指南宮、香港黃大仙祠為例的宗教旅遊政治經濟學	49,399	219	🌟 旗艦
78	元代永樂宮三清殿朝元圖壁畫考——馬君祥、朱好古一脈與全真道神譜的圖像系統	54,876	334	🌟 旗艦
79	新加坡華人道教考——天福宮、粵海清廟、雙林寺與華人社團、方言群、國家政策的歷史交涉	53,292	296	🌟 旗艦
80	當代道教文創產業考——周邊商品、表演藝術、IP 授權與宗教符號商品化的學術辯論	56,805	397	🌟 旗艦
81	印尼華人道教考——雅加達、泗水、棉蘭與爪哇、蘇門答臘、加里曼丹的華人廟宇與蘇哈托後時代復振	54,982	258	🌟 旗艦
82	道教 AI 命理諮詢平台考——八字 AI紫微 AI奇門 AIApp 的算法設計與宗教權威重構	54,469	542	🌟 旗艦
83	四川青城山道教考——天師道祖庭、五斗米道源流與全真龍門派青城派的層累結構	56,471	457	🌟 旗艦
84	道教童乩制度考——起乩、退乩、扶鸞的神學依據與閩台靈媒文化研究	49,261	358	🌟 旗艦
85	貴州道教考——漢族道教廟宇與儺戲、地戲、苗族鬼師傳統的儀式交涉	56,725	452	🌟 旗艦
86	道教神像彩繪藝術考——金漆、貼金、開光工藝與閩台廟宇神像的物質宗教研究	55,513	285	🌟 旗艦
87	道教法印與符印制度考——天師印、雷霆印、三寶印的形制源流與符印科儀的物質宗教研究	57,394	624	🌟 旗艦
88	道教與基督教接觸史考——明末耶穌會至民國的宗教互動、神學翻譯與民間信仰再形塑	53,715	217	🌟 旗艦
89	廣東道教考——廣府、客家、潮汕三系道教傳承與當代華南宗教景觀	56,813	482	🌟 旗艦
90	海南道教考——海口、文昌、瓊海與閩南、潮汕移民宗教、火山琼神信仰的島嶼宗教景觀	56,878	439	🌟 旗艦
91	明清宮觀經濟史考——土地、田租、商業活動與宗教法人地位的制度變遷	57,376	570	🌟 旗艦
92	泰國華人道教考——曼谷、清邁、普吉與潮汕移民網絡、上座部佛教社會的宗教融合	57,313	419	🌟 旗艦
93	北美華人道教考——舊金山、紐約、洛杉磯與唐人街宮廟、白人道家社群、西方道家研究的三角關係	48,031	259	🌟 旗艦
94	當代道教宗教法律考——中、港、台政教關係、宗教立法史與道教協會的制度變遷	50,757	243	🌟 旗艦
95	道教與日本神道接觸史考——陰陽道、修驗道、神道中的道教元素與日本國家神道的形塑	31,278	126	🌟 旗艦
96	道教女性宗教領袖考——歷代女冠、坤道、現代女道長、女傳人與宗教性別研究	56,335	357	🌟 旗艦
97	道教直播打賞經濟考——抖音、快手、TikTok 道士主播的網紅化、打賞變現與宗教權威的數位重構	54,478	339	🌟 旗艦
98	廣西道教考——南寧、桂林、北海與壯、瑤、苗、侗多民族宗教融合的廣西道教景觀	56,435	467	🌟 旗艦
99	道教法器銅鏡考——照妖鏡、星象鏡、二十八宿鏡與古鏡銘文中的道教神學	44,907	385	🌟 旗艦
100	日本華人道教考——橫濱、神戶、長崎中華街與媽祖廟、關帝廟、華僑社團的宗教實踐	54,722	469	🌟 旗艦
101	道教智能手機 App 生態考——命理、經文、風水、占卜 App 的市場景觀與使用者行為研究	57,435	451	🌟 旗艦
102	道教法器令牌與令旗考——天師令、雷令、五雷令的職權象徵、形制源流與閩台傳承	57,136	471	🌟 旗艦
103	菲律賓華人道教考——馬尼拉中國城、宿霧與福建移民、西班牙殖民遺緒、天主教社會的宗教融合	56,806	333	🌟 旗艦
104	道教手抄本與經懺紙本文化考——抄本物質形態、印章使用、傳承記號與閩台道壇紙本傳統	52,788	519	🌟 旗艦
105	西藏漢族道教與佛苯道交涉考——拉薩、日喀則漢族廟宇、藏傳佛教與苯教的歷史宗教接觸	56,566	489	🌟 旗艦
106	道教女丹學深化考——孫不二、曹文逸、傅金銓、賀龍驤的女金丹體系與清代女性內丹傳統	57,566	483	🌟 旗艦
107	道教占星術比較考——以紫微斗數、奇門遁甲與六壬占驗材料為中心	54,260	340	🌟 旗艦
108	印尼蘇門答臘三教廟的道教經懺——閩南科儀本的海外變體與華人方言宗教的語言學研究	47,264	448	🌟 旗艦
109	理雅各道教文本(1891)與韋利道之道(1934)的翻譯策略——漢學道教英譯的術語政治與宗教誤讀	64,450	361	🌟 旗艦
110	道教英譯術語比較考：Dao、Tao、qi、immortality 與 religious Daoism 的概念政治	102,663	488	🌟 旗艦
111	閩台閭山派科儀本的版本系譜——以閭山正教三奶科清代抄本異文為中心的文獻學研究	41,233	271	🌟 旗艦
112	梅山教與道教關係考：獵神、法術、地方社群與宗教分類問題	41,254	319	🌟 旗艦
113	青城山天師洞三皇經碑刻與唐代洞天觀念的地理志——山嶽空間、碑文與元和郡縣圖志的互證	37,081	262	🌟 旗艦
114	嶺南道教源流考：雷法、瘟醮、水陸交通與海洋地方社會	41,395	295	🌟 旗艦
115	台灣南部紅頭法師起館儀式的身體技術——閭山派過教科儀與地方靈媒傳承的人類學觀察	39,428	341	🌟 旗艦
116	台灣西南沿海王船燒化儀式的道教化——東港、蘇厝王船祭的科儀本、符籙與地方神譜比較	38,020	292	🌟 旗艦
117	台灣南部五朝醮的醮單(儀程表)比較——以台南、高雄地區近三十年建醮文書為中心的儀式社會學	34,737	357	🌟 旗艦
118	台灣南部道士科儀曲牌的工尺譜分析——以南管、北管與閩南道樂傳統的混聲結構為中心	40,796	220	🌟 旗艦
119	台灣道教網路傳播考：YouTube 道長、線上問事與新媒體宗教權威	45,955	371	🌟 旗艦
120	奇門遁甲「遁甲盤」的數學模型——洛書九宮、六儀三奇與中古曆算學的組合數學分析	58,734	396	🌟 旗艦

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