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一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結果,善習結果,為善為惡,逐境而生

「一切眾生未解脫者」指的是仍在輪迴流轉、尚未證得解脫的芸芸眾生。此類眾生的心性尚未堅定,性識無常,常被外境左右,呈現「性識無定」的狀態。 其行為結果可分為惡習與善習兩種。惡習會招致苦果,令眾生繼續沉淪於業力的羈絆;善習則能累積善報,逐步趨向佛性的回歸。善惡之行並非固定不變,而是「逐境而生」,隨外在因緣與環境變化而萌發。 因此,未解脫的眾生在輪迴之中飄泊不定,無法脫離業力的驅使。其心念時而被貪欲所染、時而被慈悲所淨,形成、善惡交錯的歷程。正因為「性識無定」,修道者須以正念覺察當下之境,精進修行,方能逐步脫離輪迴,完成解脫之道。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

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來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 50 題名近似經文摘句,但正文未交代出處,且主要使用佛教輪迴、業力、佛性語彙,與道教脈絡連結薄弱。)

一切眾生未解脫者,性識無定,惡習結果,善習結果,為善為惡,逐境而生

「一切眾生未解脫者」指的是仍在輪迴流轉、尚未證得解脫的芸芸眾生。此類眾生的心性尚未堅定,性識無常,常被外境左右,呈現「性識無定」的狀態。 其行為結果可分為惡習與善習兩種。惡習會招致苦果,令眾生繼續沉淪於業力的羈絆;善習則能累積善報,逐步趨向佛性的回歸。善惡之行並非固定不變,而是「逐境而生」,隨外在因緣與環境變化而萌發。 因此,未解脫的眾生在輪迴之中飄泊不定,無法脫離業力的驅使。其心念時而被貪欲所染、時而被慈悲所淨,形成、善惡交錯的歷程。正因為「性識無定」,修道者須以正念覺察當下之境,精進修行,方能逐步脫離輪迴,完成解脫之道。

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ID: forager:concept:7b5701cd1034 · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

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