兩漢思想
西元前206年至西元220年的西漢與東漢時期,是我國古代思想重要的轉折點。這段時間亦被稱為道教形成與發展的關鍵階段,在此期間,黃老學說取代戰國的百家爭鳴,成為官方政治指導思想,並與道家的清靜無為相結合,形成了以天師道為核心的早期道教。 隨著西漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」的政策,儒學逐漸成為官方意識形態;但同時,讖緯思想與陰陽五行的宇宙觀在民間廣泛流傳,為道教的宇宙論提供了理論框架。東漢末期,張道陵於蜀中創立天師道,以《道德經》為根本經典,配合《抱朴子》與《太平經》等道教經典,形成完整的教義、儀軌與組織格局。 此時期的重要思潮尚包括: - 黃老學說的「无为而治」; - 讖緯預言的政治影響; - 陰陽五行的醫學與祭祀理論; - 《道德經》注釋本的出現,如河上公、王弼等注本; - 《抱朴子》的內外丹道修煉。 這些思想對後世的道教教義、經典編纂以及科儀制度產生了深遠影響,亦促進了道教與儒、佛之間的交流與競爭。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
兩漢思想
兩漢思想
西元前206年至西元220年的西漢與東漢時期,是我國古代思想重要的轉折點。這段時間亦被稱為道教形成與發展的關鍵階段,在此期間,黃老學說取代戰國的百家爭鳴,成為官方政治指導思想,並與道家的清靜無為相結合,形成了以天師道為核心的早期道教。
隨著西漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」的政策,儒學逐漸成為官方意識形態;但同時,讖緯思想與陰陽五行的宇宙觀在民間廣泛流傳,為道教的宇宙論提供了理論框架。東漢末期,張道陵於蜀中創立天師道,以《道德經》為根本經典,配合《抱朴子》與《太平經》等道教經典,形成完整的教義、儀軌與組織格局。
此時期的重要思潮尚包括:
這些思想對後世的道教教義、經典編纂以及科儀制度產生了深遠影響,亦促進了道教與儒、佛之間的交流與競爭。
相關線索
◇法緣留言(—)
載入中…