大成一詞疑似為殘缺詞目或異體寫法,尚難直接對應單一明確對象,較可能與彌勒信仰

「大成」為道教修煉體系中與「小成」相對的進階境界，指修煉者在丹道、尤其是內丹功法裡達到較高層次後，所呈現的神通與長生效果。\n\n依《抱朴子》所載，修仙者由小成到大成，需經歷「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」等階段，最終可凝聚金丹，呈現「騰雲馭霧」的神通。\n\n同時，「大成」亦吸收了大乘佛教普渡眾生的宏願，呈現以廣大法力救濟蒼生的修道觀。此種傾向在彌勒信仰與末世救度思想交匯時，常被視為「化身救世」的具體實踐。道門中不少經文如《太上洞玄靈寶无量度人上品妙經》亦提及「大成之德」，強調超越個人解脫，以慈悲之心濟度眾生，呼應了大乘佛教的利他精神。\n\n透過上述雙重意涵，可見「大成」既是修煉技術的頂峰，亦是道教在宗教實踐上融攝外來思想、形成寬廣救世情懷的關鍵樞紐。