夷

夷是先秦至兩漢對非華夏民族的通稱，常與「華」對舉，表示地理與文化上的外來者。 《尚書》《史記》中常見「夷狄」「東夷」等記述，用以描寫邊疆部族的社會形態。 儒家以華與夷的區分強調中華禮義，認為禮儀為文明之根本；《道教》則把「夷」比作未被世俗染污的自然狀態，作為返璞歸真之喻。 「夷」亦作姓氏或地名，春秋時的夷羿及今山東、河南等地的地名，均見族群遷移之痕跡。 在道教文獻中，「夷」有時指外道、異端之力，提醒信徒防範邪說。 綜合而言，「夷」承載中華自我認同與他者的複雜關係，對民族學、哲學及史學研究具重要價值。 其後世亦影響了文學創作與政治話語，成為身份敘事的重要參照。如《詩經》中的「出自北門」提及夷兵，顯示其在古代軍政中的形象。