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聽之以氣
「聽之以氣」語出《莊子·人間世》,記述孔子教導弟子顏回進行心齋的修煉法門。原典寫道:「無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣」,此話暗示修煉者須超越感官的局限,繼而放下分別的思維,最終以虛空的氣感應萬物。此為道家靜心養性的核心工夫,旨在讓心無所住,與道合一,達到虛空的境界。修習時,先閉目靜坐,以呼吸引導,使胸中氣機暢通,漸次忘卻耳根的分別,進入心齋的清靜狀態,最後以氣感直接觀照外界,實現內外合一的合一體驗。這種方法在道家的修煉傳承中被廣泛引用,亦見於後世的道教內丹之學。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮
聽之以氣
聽之以氣
「聽之以氣」語出《莊子·人間世》,記述孔子教導弟子顏回進行心齋的修煉法門。原典寫道:「無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣」,此話暗示修煉者須超越感官的局限,繼而放下分別的思維,最終以虛空的氣感應萬物。此為道家靜心養性的核心工夫,旨在讓心無所住,與道合一,達到虛空的境界。修習時,先閉目靜坐,以呼吸引導,使胸中氣機暢通,漸次忘卻耳根的分別,進入心齋的清靜狀態,最後以氣感直接觀照外界,實現內外合一的合一體驗。這種方法在道家的修煉傳承中被廣泛引用,亦見於後世的道教內丹之學。
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