鼎稔道學館
☯️ 概念公開狀態:待核/待整理

聽之以氣

「聽之以氣」語出《莊子·人間世》,記述孔子教導弟子顏回進行心齋的修煉法門。原典寫道:「無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣」,此話暗示修煉者須超越感官的局限,繼而放下分別的思維,最終以虛空的氣感應萬物。此為道家靜心養性的核心工夫,旨在讓心無所住,與道合一,達到虛空的境界。修習時,先閉目靜坐,以呼吸引導,使胸中氣機暢通,漸次忘卻耳根的分別,進入心齋的清靜狀態,最後以氣感直接觀照外界,實現內外合一的合一體驗。這種方法在道家的修煉傳承中被廣泛引用,亦見於後世的道教內丹之學。 - 道教 - 道藏 - 宮觀 - 地方志 - 概念史 - 科儀 - 內丹 - 齋醮

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260711
來源與整理狀態: 待核/待整理:這是已收錄的資料入口,正文保留目前可見內容與來源線索;尚未表示為通過考據或已完成審核。(目前記錄:content-review-v1: 61 主題與《莊子·人間世》引文清楚,但正文旋即把「氣」實體化為「氣感」,再衍生靜坐、呼吸與內外合一的操作次序,均未由引文證成。後半多為站務文字,且「廣泛引用」「見於後世內丹」沒有具體文獻,尚未形成可公開札記。

聽之以氣

聽之以氣

「聽之以氣」語出《莊子·人間世》,記述孔子教導弟子顏回進行心齋的修煉法門。原典寫道:「無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以」,此話暗示修煉者須超越感官的局限,繼而放下分別的思維,最終以虛空感應萬物。此為道家靜心養性的核心工夫,旨在讓心無所住,與合一,達到虛空境界。修習時,先閉目靜坐,以呼吸引導,使胸中氣機暢通,漸次忘卻耳根的分別,進入心齋清靜狀態,最後以感直接觀照外界,實現內外合一的合一體驗。這種方法在道家修煉傳承中被廣泛引用,亦見於後世的道教內丹之學。

相關線索

法緣留言(

載入中…

ID: forager:concept:ba68a3dd4aec · 最後更新:2026/7/11· 版本:20260711 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。