致知

致知一詞最早見於《大學》的「格物致知」，原指透過對事物的仔細觀察與理性探究，從而獲得真正的知識與道理。 儒家認為，只有先「格物」才能「致知」，這是一種由外而內的認識過程，要求學者以誠敬之心審視萬象，方能體會天理人道。 隨著時代演變，「致知」的意義逐漸向內在修養延伸。道家的「修煉」強調「返璞歸真」，透過心神的虛靜，使自身與「天地合一」，從而上「道體」的深層認知。 此種由靜入道的工夫，亦被儒學所吸納，成為心性修養的關鍵環節。可見，「致知」既是求知的起點，也是修煉與悟道的最終目標。