誹謗木

誹謗木

概述

北京天安門前的華表

華表，或稱桓表、表木、誹謗木、謗木、交午木、華表柱，是一種中國傳統的、標誌性柱狀建築。同時也作為中華文化傳統的圖騰柱，成為中國國家象徵之一。

用於放在宮殿、陵墓外道路兩旁的華表，也稱為神道柱、石望柱、表、標、碣。

歷史

一般認為，華表的起源與古代政治相關。華表是王者納諫或指路的木柱。相傳堯時立木牌於交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊。

遠古的華表皆為木製。秦漢時，又稱交午木。東漢時期開始使用石柱作華表，華表的作用已經消失了，成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。有觀點認為，東漢時出現的神道柱與誹謗木並無直接的繼承關係。唐宋時，交午木發展成牌坊中的烏頭門和櫺星門。其後，華表持續發展。

建築構成

華表通常由漢白玉雕成，一般由底座、蟠龍柱、承露盤和其上的蹲獸組成。

底座通常呈方形，採用蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上，並飾有流雲紋；上端橫插一雲板，稱為誹謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，因此對應天圓地方，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天、犼。

有名的華表 中國大陸 北京天安門城樓內外的兩對華表，為明朝永樂年間所建。天安門城樓內外各有一對華表，相傳外面的稱為望君歸（不可留戀外面的花花世界），裡面的稱為望君出（須外出體察民情）。 南京梁吳平忠侯蕭昺墓前的神道柱，是南北朝南朝梁時期的墓表，亦是現存在南朝陵墓石刻中保存最為完好的一件。 大連星海廣場中心的九龍華表，1997年為紀念香港回歸而建。全國最大的漢白玉華表，高19.97米，直徑1.997米。華表底座附有八條龍，柱身雕著一條龍，九條龍寓意中國九州。華表頂端坐著金光閃閃的望天吼，高2.3米。2016年8月5日凌晨被拆除。 臺灣 臺北國立故宮博物院中軸線步道兩側的華表。 基隆國道一號基隆端的華表，其上飾有國道一號梅花標誌一枚，柱身由上至下標有各種不同型態的系統交流道造型。 圖片 夜晚，天安門華表

華表柱頂的蹬龍

雲板

梁吳平忠侯蕭昺墓的神道柱

大連星海廣場九龍華表，曾是中國大陸最大的華表，已拆除。

臺北國立故宮博物院的華表

國道一號基隆端的華表 參考文獻 外部連結 天安門的華表 北大校園內的華表 梁吳平忠侯蕭景墓石刻

來源

• 華表[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：『天安門城樓內外各有一對華表』有誤。天安門前應為兩對華表，位於城樓前（南北兩側）而非『城樓內外』；『內外』的說法不符合常見史實描述。
• 2026-05-05 確認錯誤：『大連星海廣場中心的九龍華表，1997年為紀念香港回歸而建』與『全國最大的漢白玉華表』屬於高風險錯誤表述。星海廣場九龍華表確有其物，但『紀念香港回歸』與『全國最大』在不同資料中常見爭議，且該華表與香港回歸的直接紀念關係不夠明確。 → 正確：大連星海廣場的九龍華表確有其物，常見介紹亦確有將其與1997年香港回歸聯繫起來，且『全國最大的漢白玉華表』為常見宣傳性描述；是否存在更精確或更權威的表述，需依具體來源比對。
• 2026-05-05 確認錯誤：『望君歸』『望君出』的解釋屬常見民間附會，不能當作確定史實。若作百科條目，應標明為傳說或說法，不宜直接斷言。 → 正確：『望君歸』『望君出』屬民間傳說或文化解釋，若以百科條目表述，應標示為相傳、傳說或俗解，不能作為確定史實直接斷言。
• 2026-05-05 確認錯誤：『華表柱頂的蹬龍』用詞疑似錯誤，常見應為『蹲龍』或『蹬獸/望天吼』等相關稱呼；『蹬龍』不是華表構件的通行名稱。 → 正確：『蹬龍』不是華表常見的通行名稱；相關構件多見『蹲龍』『望天吼』等說法，因此此處用詞可疑，屬高風險錯誤。