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誹謗木

北京天安門前的華表 華表,或稱桓表、表木、誹謗木、謗木、交午木、華表柱,是一種中國傳統的、標誌性柱狀建築。同時也作為中華文化傳統的圖騰柱,成為中國國家象徵之一。 用於放在宮殿、陵墓外道路兩旁的華表,也稱為神道柱、石望柱、表、標、碣。 歷史 一般認為,華表的起源與古代政治相關。華表是王者納諫或指路的木柱。相傳堯時立木牌於交通要道,供人書寫諫言,針砭時弊。 遠古的華表皆為木製。秦漢時,又稱交午木。東漢時期開始使用石柱作華表,華表的作用已經消失了,成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。有觀點認為,東漢時出現的神道柱與誹謗木並無直接的繼承關係。唐宋時,交午木發展成牌坊中的烏頭門和櫺星門。其後,華表持續發展。 建築構成 華表通常由漢白玉雕成,一般由底座、蟠龍柱、承露盤和其上的蹲獸組成。 底座通常呈方形,採用蓮花座或須彌座,上面雕刻有龍的圖案,蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上,並飾有流雲紋;上端橫插一雲板,稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤,呈圓形,因此對應天圓地方,上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼,或稱為望天、犼。 有名的華表 中國大陸 北京天安門城樓內外的兩對華表,為明朝永樂年間所建。

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誹謗木

概述

北京安門前的華表

華表,或稱桓表、表木、誹謗木、謗木、交午木、華表柱,是一種中國傳統的、標誌性柱狀建築。同時也作為中華文化傳統的圖騰柱,成為中國國家象徵之一。

用於放在宮殿、陵墓外道路兩旁的華表,也稱為神道柱、石望柱、表、標、碣。

歷史

一般認為,華表的起源與古代政治相關。華表是王者納諫或指路的木柱。相傳堯時立木牌於交通要道,供人書寫諫言,針砭時弊。

遠古的華表皆為木製。秦漢時,又稱交午木。東漢時期開始使用石柱作華表,華表的作用已經消失了,成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。有觀點認為,東漢時出現的神道柱與誹謗木並無直接的繼承關係。唐宋時,交午木發展成牌坊中的烏頭門和櫺星門。其後,華表持續發展。

建築構成

華表通常由漢白玉雕成,一般由底座、蟠龍柱、承露盤和其上的蹲獸組成。

底座通常呈方形,採用蓮花座或須彌座,上面雕刻有龍的圖案,蟠龍柱上雕刻一隻蟠龍盤於柱上,並飾有流雲紋;上端橫插一雲板,稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤,呈圓形,因此對應天圓地方,上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼,或稱為望天、犼。

有名的華表 中國大陸 北京天安門城樓內外的兩對華表,為明朝永樂年間所建。天安門城樓內外各有一對華表,相傳外面的稱為望君歸(不可留戀外面的花花世界),裡面的稱為望君出(須外出體察民情)。 南京梁吳平忠侯蕭昺墓前的神道柱,是南北朝南朝梁時期的墓表,亦是現存在南朝陵墓石刻中保存最為完好的一件。 大連星海廣場中心的九龍華表,1997年為紀念香港回歸而建。全國最大的漢白玉華表,高19.97米,直徑1.997米。華表底座附有八條龍,柱身雕著一條龍,九條龍寓意中國九州。華表頂端坐著金光閃閃的望天吼,高2.3米。2016年8月5日凌晨被拆除。 臺灣 臺北國立故宮博物院中軸線步道兩側的華表。 基隆道一號基隆端的華表,其上飾有國道一號梅花標誌一枚,柱身由上至下標有各種不同型態的系統交流道造型。 圖片 夜晚,天安門華表

華表柱頂的蹬龍

雲板

梁吳平忠侯蕭昺墓的神道柱

大連星海廣場九龍華表,曾是中國大陸最大的華表,已拆除。

臺北國立故宮博物院的華表

國道一號基隆端的華表 參考文獻 外部連結 天安門的華表 北大校園內的華表 梁吳平忠侯蕭景墓石刻

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ID: concept:誹謗木 · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260703 · 版本歷史

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