長生指要

長生指要

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代表來源

• 功行並進（概念）：功行並進的核心在於「並」字——兩者並非先後關係，而是同步進行、相輔相成。僅有功夫而無德行，修煉難以圓滿；僅有德行而無功夫，則難以超凡入聖。道教認為，心性不純則丹道難成，德行不備則仙道無基。 ## 相關典籍 - 《抱朴子》內篇·論仙 - 《[[重陽立教十五論》]] - 《長生指要》 - 《修道全指》 - 《道[[教義樞》]] ## 文化影響 功行並進的概念對中國傳統文化產生深遠影響。其「內外
• 上進（概念）：道教認為真正的「上進」必須功德兼修。《抱朴子》強調：「欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本」，可見道教將積功累德視為修道的重要組成部分，而非僅僅追求技術性的修煉方法。 ## 相關典籍 - 《道德經》 - 《[[南華真經》]] - 《太平經》 - 《抱朴子》內篇 - 《[[悟真篇》]] - 《長生指要》 ## 文化影響 「上進」的道教理念對中國傳統文化產生深遠影響。在民間信仰中，「上進」
• 延生（概念）：道教延生思想見諸諸多經典，包括*《道[[德經*》]]、《[[莊子》]]、《抱朴子》、《[[太平經》]]、《[[黃帝內經》]]、《周易參同契》、《[[悟真篇》]]、《長生指要》等。其中《抱朴子》被譽為道教延生學說的奠基之作，《長生指要》則是專門論述延生之法的典籍。 ## 文化影響 延生思想對中國傳統文化產生深遠影響。在醫學領域，道教的養生理論促進了中醫預防醫學的發展；在[[文學]
• 全真派道教經典（經文）：一、祖師核心文獻：以王重陽著述為中心，包括《重陽全真集》、《重陽教化集》、《分梨十化集》、《立教十五論》、以及《五篇靈文》等。此類多為論道、勸修、示戒之作，篇幅不一，重點在建構全真道的根本教義與修行秩序。 二、七真文集：包括馬鈺《漸悟集》、丘處機《磻溪集》、《鳴道集》與《大丹直指》、譚處端《水雲集》、劉處玄《長生指要》、王處一《[[雲

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