常存
「常存」是道教及中國傳統哲學中的重要概念，意指永恆存在、持續不滅的狀態。此概念既可用以描述「道」本身超越時間的特性，亦指修道者透過修煉所欲達成的長生不死、靈魂永駐之境界。在道教宇宙論與修煉理論中，「常存」居於核心地位，連接形而上之道與具體的修行實踐。
常存
概述
「常存」是道教及中國傳統哲學中的重要概念，意指永恆存在、持續不滅的狀態。此概念既可用以描述「道」本身超越時間的特性，亦指修道者透過修煉所欲達成的長生不死、靈魂永駐之境界。在道教宇宙論與修煉理論中，「常存」居於核心地位，連接形而上之道與具體的修行實踐。
歷史淵源
「常存」觀念源於先秦道家思想。《道德經》第十六章云：「萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。」此處「常」即指永恆不易之法則。戰國至秦漢時期，隨著神仙信仰的興起，「常存」的概念由抽象的哲學命題轉化為具體的宗教追求，與長生不老、羽化登仙的信仰相結合。
東漢道教形成後，《太平經》等早期道經將「常存」納入神學體系，視為修道者可臻達的神聖境界。魏晉以降，葛洪《抱朴子》系統論述了通過內丹、外丹修煉達致「常存」的方法論，使此概念兼具哲學思辨與宗教實踐兩個面向。
哲學意涵
在道家哲學框架中，「常存」首要指「道」的永恆性。《道德經》第六章形容「道」如天地之根，永恆長存而養育萬物。此種「常存」超越有限與無限、有與無的二元對立，是宇宙本體的根本屬性。
宗教實踐
道教修煉體系中，「常存」成為修行的終極目標。透過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的次第功夫，修道者旨在超越肉體的有限壽命，使精神或「神」達致永恆不滅。此即《老子想爾注》所謂「積善成功，積精成神，神成仙壽」的修煉邏輯。
宇宙論面向
道教認為天地萬物雖有生滅輪轉，但「道」本身永恆常存。同時，透過特定的修煉與功德累積，修道者可與道合真，實現個體生命與永恆之道的合一，此即「常存」在宗教實踐層面的最終實現。
相關典籍
文化影響
「常存」觀念深刻影響了中國傳統文化中對於生死問題的思考，成為詩詞歌賦中常見的主題，如對長生不老的嚮往、對永恆價值的追求等。此概念亦與民間信仰中的「長生祿位」、「常生保命」等祈福觀念相連結，在道教齋醮科儀中亦有體現。
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