十方丛林制

十方丛林制

概述

十方丛林制是道教全真派所採用的一種宮觀管理制度，又稱「十方丛林」或簡稱「丛林」。此制度以「十方」為名，象徵向十方信士、道士開放，意指任何地區的道教修士皆可前來掛單居住修行。「丛林」一詞本出於佛教，原指修行者聚集之處，後為道教全真派借用，成為此類公共道觀的專稱。

十方丛林制與「子孫廟制」並列為道教兩大宮觀制度。兩者最大的區別在於：十方丛林實行開放式管理，道觀財產公有，由公選產生的方丈或監院主持寺務，不搞世襲傳承；而子孫廟則為師徒或家族相傳，規模較小，具有濃厚的私家色彩。

歷史淵源

十方丛林制的形成與全真道的崛起密切相關。金代大定七年（1167年），王重陽在山東傳教，創立全真道，主張「苦己利人」的修行方式，並建立了一系列公共性的道觀。這些道觀不同於正一道的子孫廟模式，而是面向所有道士開放，形成了十方丛林的雛形。

元代時期，全真道得到皇室扶持，宮觀制度日益完善。十方丛林制在制度層面逐步成熟，確立了方丈、監院等執事制度，以及掛單、雲遊等規範。明清兩代，十方丛林制進一步發展，成為全真道各大叢林的标准管理模式。

主要內容

管理制度

十方丛林實行集體管理與公選制度。最高負責人為方丈，為一觀之精神領袖，負責弘揚法事、傳授戒律。方丈之下設監院，處理日常寺務，又稱「當家」。監院由道眾公推產生，任期有限，期滿退居，體現了民主管理的精神。

其他重要執事包括：

• 都管：協助監院總理宮觀事務
• 經師：負責早晚功課及齋醮法事
• 堂主：掌管雲遊道士的接待與掛單

財產制度

十方丛林實行財產公有制。道觀的土地、房產及香火收入均屬公產，用於道眾日常生活、宮觀維修及慈善公益。禁止私人侵佔或買賣道觀財產，這與子孫廟的私有或師徒傳承性質截然不同。

掛單制度

「掛單」是十方丛林的重要特徵之一。雲遊道士抵達叢林後，可憑戒牒（道士的身份證明）申請掛單暫住。掛單時間一般有限，期滿後需繼續雲遊或轉往他處。此制度便利了道士的參訪交流，也促進了全真道各宮觀之間的聯繫。

戒律規範

十方丛林重視清規戒律，入觀道眾須遵守《全真清規》等相關制度。日常作息有定時功課，飲食以素食為主，反對酒肉。叢林內實行嚴格的紀律管理，違規者將受相應處分，嚴重者逐出山門。

相關典籍

• 《全真清規》：元代全真道宮觀管理的規範性文獻
• 《道教義樞》：涉及道教宮觀制度的理論闡述
• 《道藏》：收錄歷代宮觀規制及道法文獻

文化影響

十方丛林制對道教文化的傳承與發展具有深遠影響。首先，它打破了地域和師承的限制，促進了全真道各支派的交流融合，使得道教教義、科儀、功夫得以在更大範圍內傳播。其次，十方丛林作為區域性道教中心，往往兼具教育功能，培育了大量道教人才。

此外，十方丛林制還影響了道教的慈善事業。公共性質的財產制度使叢林能夠開展救災、施藥、濟貧等公益活動，履行道教「度人」的社會責任。在傳統社會中，許多十方丛林實際上成為了當地的文化與慈善中心。

來源

• 維基百科「十方丛林制」條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E6%96%B9%E4%B8%9B%E6%9E%97%E5%88%B6）
• 資料待補充：本條目部分內容係根據道教全真派宮觀制度的 general knowledge 整理，建議進一步查閱《全真清規》原文及道教宮觀制度研究文獻以充實內容。

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「十方丛林」作為道教全真派宮觀制度的說法基本可成立，但文中將其概括為道教兩大宮觀制度之一、且與「子孫廟制」並列為普遍公認的二分法，表述過於絕對，容易造成歷史制度分類的誤導；道教宮觀制度並非只有這兩類。
• 2026-05-04 確認錯誤：「民主管理」屬現代政治詞彙，用來描述傳統道教宮觀制度不恰當，且容易誤導為有現代選舉式民主；若只談公推、選任，應避免此類現代化延伸。 → 正確：「民主管理」作為概括性說法可作為現代解釋，但若用來說明十方叢林的住持、執事推舉與共管特徵，並非完全不當；不過確有現代化語感，宜改為「公推公選、集體管理」較精確。
• 2026-05-04 確認錯誤：「經師」一職在不同宮觀與道派中含義不一，文中將其固定為十方丛林的標準執事，缺乏明確依據，容易與常見宮觀執事名稱混淆。 → 正確：「經師」在部分道觀中確可作為負責經懺、早晚功課或科儀法事的執事名稱，但各派各觀用名不一，不能視為所有十方叢林的固定標準職名。
• 2026-05-04 誤報排除：「道教『度人』的社會責任」這一說法偏現代詮釋，並非歷史制度本身的明確表述，屬於價值延伸，不宜當作制度史事實。