巫術傳統

---
id: witchcraft_tradition
type: concept
aliases: [巫道、巫教、巫法傳統]
created: 2026-04-22
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%AB%E8%A1%93%E5%82%B3%E7%B5%B1]
---

# 巫術傳統

## 概述

巫術傳統是中國古代社会中與巫師（巫）相關的信仰與實踐體系，在道教形成與發展過程中占有重要地位。「巫」字在甲骨文中即有記載，象徵能夠溝通天地[人神](/n/concept/ren_shen)的特殊人物。巫術傳統涵蓋占卜、祭祀、驅邪、治病、祈雨等宗教職能，構成先秦至漢代宗教實踐的核心內容。這一傳統與道教的形成有著深厚的淵源關係，被學界視為道教的重要源頭之一。

## 歷史淵源

### 上古時期

巫術傳統可追溯至新石器時代，考古發現表明紅山文化、良渚文化等遺址中存在祭祀遺蹟。殷商時期，巫師群體已形成專業化的宗教階層，負責國家祭祀與占卜事務。《尚書》、《周禮》等文獻記載了大祝、巫風、巫降等[官職](/n/concept/官職)，反映巫術在政治生活中的重要地位。

### 先秦至漢代

春秋戰國時期，巫術傳統出現分化與演變。一方面，官方巫祝傳統逐漸融入國家禮制；另一方面，民間巫師延續著驅邪治病、溝通鬼神的基層宗教實踐。《莊子》、《楚辭》等典籍保存了大量巫術素材，顯示荊楚地區巫風尤盛。漢代神仙方術的興起，為巫術傳統與道教的合流創造條件。

### 與道教的合流

東漢時期，五斗米道與太平道兴起後，大量吸收巫術傳統的儀式與方術。治病驅邪、符籙禁咒、存思煉神等道[教法](/n/concept/jiao_fa)術，皆可在巫術傳統中找到淵源。此後，巫術傳統以不同形態存在：或融入道教內部成為法術體系；或保留於民間信仰之中，形成所謂「巫教」傳統。

## 主要內容

### 巫師的職能與訓練

傳統巫師（巫師、巫祝、巫覡）兼具多重宗教功能：
- 祭祀主持：負責溝通人神的祭祀儀式
- 占卜預言：運用龜卜、蓍筮等方式預測吉凶
- 驅邪治病：透過法術驅逐邪祟、治療疾病
- 祈雨求福：主持求雨、驅蟲等農業儀式

巫師的訓練通常包含[口傳](/n/concept/oral_transmission)[心授](/n/concept/heart_to_heart_transmission)的咒語、符籙、步罡踏斗等法術，以及對鬼神體系的認識。

### 核[心法](/n/concept/xin_fa)術類型

| 類型 | 內容 | 功能 |
|------|------|------|
| 符籙 | 書寫神秘符號的紙張或布料 | 驅邪、治病、鎮宅 |
| 咒語 | 具神秘力量的語言組合 | 召喚、驅逐、禁制 |
| 禁呪 | 以言語禁止某事或某物 | 防護、治病 |
| 禹步 | 特殊步伐與手勢 | 踏罡步斗、溝通天地 |
| 占卜 | 龜卜、蓍筮、鳥占等 | 預測未來、決疑 |

### 鬼神體系

巫術傳統建立在萬物有靈的宇宙觀之上，巫師需熟諳人間鬼神體系：天神、地祇、人鬼、妖魅各有其位。驅邪治病的法術往往涉及辨識致病鬼魅並加以驅逐或安撫。

## 相關典籍

- *《抱朴子》*：葛洪撰，記載大量巫術方術，為理解[早期道教](/n/sect/early_daoism)與巫術關係的重要文獻
- *《[[太平經*》]]：早期道教經典，部分內容源自漢代巫術傳統
- 《周禮》：記載先秦巫祝[官制](/n/concept/官制)
- 《楚辭》：保存豐富的戰國時期巫術素材
- 《說文解字》：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。」

## 文化影響

巫術傳統對中國宗教與文化產生深遠影響：

道教形成：構成道教法術與儀式的核心要素
2. 民間信仰：影響祖先崇拜、風水術數、擇日占卜等民俗
3. 醫療文化：早期巫醫不分，形成獨特的醫療傳統
4. [文學藝術](/n/concept/daoist_literature_art)：成為詩歌、[戲曲](/n/concept/xi_qu)、小說的重要題材
5. 少數民族：[南方少數民族](/n/concept/southern_ethnic_minorities)保留較完整的巫術傳統形態

近現代以來，隨著科學理性傳播，巫術傳統的社會地位有所下降，但在鄉村地區與道教宮觀中仍持續[傳承](/n/concept/chuan_cheng)。

## 來源

- https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%AB%E8%A1%93%E5%82%B3%E7%B5%B1

## 延伸閱讀

- 傅勤家：《中國道教史》
- 卿希泰：《中國道教史》
- 湯一介：《早期道教史》

---

編輯備註

資料狀態：本條目依據學術文獻建構，因原始來源維基百科條目尚未建立，部分內容參考道教研究領域的通說。建議後續補充更精確的學術來源與田野調查資料，以強化條目的學術嚴謹性。

如需補充少數民族巫術傳統（如苗族、土家族等）的內容，或進一步細化各地區巫術形態的差異，可另行擴展。

學術專區

<!-- paper:29f18793d393 -->

• 中央研究院社會學研究所論文

<!-- paper:f25599d1a932 -->

• 國立自然科學博物館 PDF

<!-- paper:0602aef7ef0f -->

• 0602aef7ef0f

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：2 段
• 2026-04-22 論文：+5篇
• 2026-04-23 誤報排除：「《說文解字》：『巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。』」此引文後半句存在明顯錯引風險，常見通行表述是對『巫』的解釋，但未必與此句完全一致；作為逐字引述不夠嚴謹。
• 2026-04-23 「《周禮》：記載先秦巫祝官制」的表述過於確定，現存《周禮》成書時代與所述「先秦」官制之對應關係在學界有爭議；若作為事實敘述，應避免直接寫成確定的先秦制度記載。
• 2026-04-23 「《太平經》：早期道教經典，部分內容源自漢代巫術傳統」屬高度概括且未必可直接斷言為『源自』，更準確應是受到民間巫術、方術與陰陽術數等多重傳統影響。
• 2026-04-26 確認錯誤：「《尚書》、《周禮》等文獻記載了大祝、巫風、巫降等官職」有明顯錯誤：『巫風』不是官職名稱；『巫降』也不是常見、可明確對應的《周禮》官職名稱。這裡把概念、現象與官職混在一起。 → 正確：《尚書》《周禮》所見相關內容多屬祝、卜、巫、祀等祭祀與職司概念；「巫風」「巫降」不是可直接對應為《周禮》官職名稱的標準稱謂，將概念、現象與官職混列不當。
• 2026-04-26 確認錯誤：「東漢時期，五斗米道與太平道兴起後，大量吸收巫術傳統的儀式與方術」表述過度絕對且有時間關係問題。太平道與五斗米道確與民間方術有關，但『大量吸收』屬概括性判斷，且兩者的形成與發展並不能簡化為單一的『吸收巫術傳統』過程。 → 正確：東漢末五斗米道、太平道與民間方術、祭祀和禁咒等確有關聯，但「大量吸收巫術傳統」屬概括性較強的表述，容易簡化其形成脈絡與教團發展。
• 2026-04-26 確認錯誤：「治病驅邪、符籙禁咒、存思煉神等道教法術，皆可在巫術傳統中找到淵源」過於籠統，特別是『存思煉神』主要屬於後期道教內修法門，不能直接說『皆可』在巫術傳統中找到淵源，屬明顯過度推斷。 → 正確：治病驅邪、符籙禁咒與巫術傳統之間可見歷史延續或互相影響，但「存思煉神」屬道教內修法門，不能一概說明皆可直接追溯於巫術傳統，該句過於籠統。
• 2026-04-26 確認錯誤：「《抱朴子》：葛洪撰，記載大量巫術方術」中『巫術方術』用法偏混淆。葛洪《抱朴子內篇》主要是神仙方術、養生與道教修煉論述，不宜直接歸為『大量巫術』記載，這會造成歷史歸屬失真。 → 正確：《抱朴子》確含大量神仙方術、養生與道術論述，但直接稱「記載大量巫術方術」不夠精確，容易混淆道教方術、神仙術與一般所謂巫術。
• 2026-04-26 確認錯誤：「《太平經》：早期道教經典，部分內容源自漢代巫術傳統」屬於未經證實的強斷式說法。學界通常會討論其與方術、陰陽五行、讖緯等思想的關聯，但直接說『部分內容源自漢代巫術傳統』過於明確，證據不足。 → 正確：《太平經》與漢代方術、陰陽五行、災異讖緯等思想關聯密切，但「部分內容源自漢代巫術傳統」屬較強斷語，需更謹慎表述為與當時民間宗教和方術傳統互有吸收。
• 2026-04-26 「《說文解字》：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。」」引文有疑點：『女能事無形』並非《說文解字》通行引文的常見版本，原文通常作『女能事無形，以舞降神者也』或相關異文，但此處未註明版本來源，容易造成引文不準確。