為學
《為學》是一篇由清代文學家彭端淑所作的散文，選自《白鶴堂文稿》，另有原名為《為學一首示子姪》。 簡介 這篇文章是彭端淑寫給他的子姪輩看的，為的是教育他們要有遠大志向，刻苦學習。 本文講述了「蜀鄙二僧」「之南海」的小故事，生動地告訴人們困難與容易之間存在相互轉化的關係，鼓勵他們不論天資高低立志學習，勇於實踐，刻苦上進。 本文結構特點是從議論轉到敘事再轉回議論。 正文 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀
為學
概述
《為學》是一篇由清代文學家彭端淑所作的散文，選自《白鶴堂文稿》，另有原名為《為學一首示子姪》。
簡介
這篇文章是彭端淑寫給他的子姪輩看的，為的是教育他們要有遠大志向，刻苦學習。
本文講述了「蜀鄙二僧」「之南海」的小故事，生動地告訴人們困難與容易之間存在相互轉化的關係，鼓勵他們不論天資高低立志學習，勇於實踐，刻苦上進。
本文結構特點是從議論轉到敘事再轉回議論。
正文
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也，不自限期昏與庸而力不學倦，自立者也。
參考資料
來源
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校對記錄
- 2026-05-05 誤報排除：「選自《白鶴》堂文稿」有明顯錯誤，應為《白鶴堂文集》／《白鶴堂集》一類文集名稱，不是《白鶴堂文稿》；此處書名疑似誤寫。
- 2026-05-05 確認錯誤：末段文字有明顯誤字，原文應為「不自限其昏與庸」，不是「不自限期昏與庸」；這會造成語義不通。 → 正確：原句應作「不自限其昏與庸而力學不倦，自立者也。」
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