燕尾脊

燕尾脊

概述

燕尾脊 閩都福州式建築的雙層燕尾脊。 台灣閩南式建築的雙層燕尾脊。

燕尾脊，又稱燕尾、燕仔尾、燕尾翹脊、翹脊（白話字：khiàu-chit）或翹鵝，是指屋主脊朝上微彎、兩端外延向上翹起並分叉的曲線，形如燕子尾，流行在中國閩粵和臺灣、越南等地，在東南亞建築也可見到。另外，福州式和閩南式燕尾有單層、雙層兩種不同的細緻結構，尤其是雙層的燕尾，就像是一大一小的兩雙翅膀，彷彿屋脊上振翅飛翔的鳥兒。

名詞出處

《[[詩經·小雅》]]中《斯干》的「如鳥斯革，如翬斯飛」，後世簡稱「鳥革翬飛」，朱熹在《詩集傳》註解說：「其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翬之飛而矯其翼也，蓋其堂之美如此。」形容周王修築宮室完成時的祝頌歌辭，指屋檐如鳥般飛檐起伏，但沒有說屋脊彎起、與如燕尾般分叉。

在宋代《[[營造法式》]]用燕尾此詞，是指闌額一類構件在構件端部所作的裝飾華紋。中國傳統也用燕尾來形容榫的一種、以及脊瓦，如燕尾蓋脊瓦、燕尾垂脊筒、燕尾岔脊筒等。

在閩南，以燕尾、燕仔尾來形容屋頂正脊兩端線腳向外延伸、分叉。

地域 福州閩王祠上的燕尾脊造型 廈門高殿社區清水宮

這類屋主脊彎曲並長於屋檐，兩段微翹成叉形的形式，在東南亞干闌式建築可見，也在雲南晉寧石寨山古墓群發現建築模型，被推測與南方民族對牛的崇拜有關。古代中國南方像東南亞一樣使用干闌式建築，但漢化後房子中脊改放直，而閩粵人還保留了干闌式建築文化的特色，並與東南亞相同，以此裝飾代表財富，彰顯身份地位。

也有認為這種型狀由鴟尾發展而來，為福建特色。

中國大陸

在閩都，部分的古建築也基本上也能看到燕尾脊建築。而且多用於在宗祠，如：福州文廟、福州閩王祠、福州林文忠公祠。至於在民間的使用情況，有個不成文規定，只有中了舉人的人家，才能蓋燕尾脊的大厝。

在閩南，傳說這種建築裝飾僅限用於帝王宮室，若民間隨意使用，便是屬違反禮制，屬於僭越身分地位的行為。傳說中國古代人民認為人在天地間，需要得到天地之恩澤才能生存，故有敬天思想。而在屋脊上的鳥有如天使，為通天靈物，能通天敬神，故於設立之。 實際上，《營繕令》、《[[大明會典》]]、《大[[清會典》]]古文獻等並無此官品的規定，古書也無記錄宮廷有用這種裝飾。

燕尾翹脊也可見於見於福建土樓。

臺灣

臺灣民間傳說，燕尾只有官方或中舉人之家族才能使用，閩南也有此說，但這種說法並沒有文獻的記載，興許只是民間的約定成俗。另外，許多臺灣的合院民宅可見燕尾樹立在正身的屋脊，但置在門樓屋脊的燕尾（如果有內、外門樓，則只有內門樓豎立燕尾），依據民間習慣，代表一個家族的祖祠，或俗稱之祖廳，尤其在客家家族中常見。雖然燕尾脊代表尊貴的地位，但有時宗祠、廟宇也擔心翹起的燕尾脊會沖犯民宅，因此在外頭加上一道馬背脊，形成一種特殊的屋頂造形。

政府機關 圖示 敘述 金門縣以燕尾脊為縣徽。 參考資料

來源

• 燕尾脊

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校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：「白話字：khiàu-chit」與「翹脊」對應不合理；khiàu-chit 不是「翹脊」的常見白話字寫法，且文中把「翹脊」當作燕尾脊的同義稱呼，容易造成術語混淆。 → 正確：「白話字：khiàu-chit」與「翹脊」的對應及作為同義稱呼，屬術語與音譯對照可疑，容易造成混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《詩經》...形容...但沒有說屋脊彎起、與如燕尾般分叉」前半可作詞源說明，但後文緊接著把它當作燕尾脊的名詞出處，論述上跳接過大；不是明確事實錯誤，但把《斯干》直接視為此建築名的來源，表述過度。 → 正確：《詩經·小雅·斯干》的「如鳥斯革，如翬斯飛」可作典故式來源說明，但直接說成此建築名的明確名詞出處，表述偏跳接、證據不足。
• 2026-05-05 確認錯誤：「在宋代《營造法式》用燕尾此詞，是指闌額一類構件在構件端部所作的裝飾華紋」這段有明顯可能張冠李戴：營造法式中相關構件術語未必就是『燕尾』泛指闌額端部裝飾華紋，表述過於武斷，且與後文把燕尾當屋脊形式並列，容易混淆不同建築術語。 → 正確：將《營造法式》中的「燕尾」直接解釋為闌額端部裝飾華紋，屬說法武斷，且容易與屋脊形式的「燕尾脊」混為一談。
• 2026-05-05 確認錯誤：「中國傳統也用燕尾來形容榫的一種、以及脊瓦，如燕尾蓋脊瓦、燕尾垂脊筒、燕尾岔脊筒等」此句把多種不同構件混在一起，『垂脊筒』『岔脊筒』是否通行稱法可疑，且與前述『燕尾脊』不是同一層級概念，容易造成概念混淆。 → 正確：把燕尾用於榫、脊瓦及多種構件一概並列，且列舉的「垂脊筒」「岔脊筒」等稱法可疑，概念層級混雜。
• 2026-05-05 確認錯誤：「在閩南，以燕尾、燕仔尾來形容屋頂正脊兩端線腳向外延伸、分叉」這裡把燕尾脊定義為『正脊兩端線腳』，與前文『屋主脊朝上微彎、兩端外延向上翹起並分叉』表述不一致，前者偏線腳裝飾，後者偏整體屋脊造型，定義不夠一致。 → 正確：「屋頂正脊兩端線腳向外延伸、分叉」與前文對整體屋脊造型的描述不一致，定義口徑前後不統一，容易混淆構件與整體形式。
• 2026-05-05 確認錯誤：「被推測與南方民族對牛的崇拜有關」屬推測性說法，但文中寫得像定論；若作知識條目，這種未證實的起源敘述容易誤導。 → 正確：「被推測與南方民族對牛的崇拜有關」屬推測性起源說法，若未標明為假說，容易被誤讀為定論。
• 2026-05-05 確認錯誤：「漢化後房子中脊改放直，而閩粵人還保留了干闌式建築文化的特色」過於簡化且可能不實：漢式建築屋脊形式多樣，不能概括為『漢化後中脊改放直』；把燕尾脊直接追溯為干欄式遺存也屬高度推測。 → 正確：「漢化後房子中脊改放直」與「保留干闌式建築文化特色」屬高度簡化與推測性的敘述，不能直接視為確證的歷史因果。
• 2026-05-05 確認錯誤：「只有中了舉人的人家，才能蓋燕尾脊的大厝」屬地方傳說性說法，不能當作普遍歷史事實；而且前後又說多用於宗祠、文廟等，與『只有中舉人之家才能蓋』並不相容。 → 正確：「只有中了舉人的人家，才能蓋燕尾脊的大厝」屬地方傳說性說法，不能當作普遍歷史事實；且與其他用途描述不完全相容。
• 2026-05-05 確認錯誤：「在閩南，傳說這種建築裝飾僅限用於帝王宮室」與前文福州、台灣、福建民間建築大量使用燕尾脊的描述衝突，若作歷史規範陳述則明顯不符；至少應標明為傳說而非制度事實。 → 正確：「僅限用於帝王宮室」若作歷史制度陳述，與民間大量使用燕尾脊的情況衝突；較合理的理解應是傳說或地域說法，而非嚴格制度。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《營繕令》、《大明會典》、《大清會典》古文獻等並無此官品的規定」把建築裝飾與『官品』混為一談，明顯用詞錯誤；此處應是『規制』或『制度』，不是『官品』。 → 正確：此處將建築裝飾的規制誤寫為「官品」，屬明顯用詞不當，應是規制或制度層面的問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「金門縣以燕尾脊為縣徽」明顯可疑；金門縣的縣徽並非通常所知的『以燕尾脊為縣徽』，此說法很可能錯誤。 → 正確：「金門縣以燕尾脊為縣徽」說法可疑，屬需要核實的可能錯誤資訊。