越南

越南

概述

越南社會主義共和國（越南語：Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam／共和社會主義越南，聆聽ⓘ），通稱越南（越南語：Việt Nam），是位於東南亞中南半島東端的社會主義國家。北接中國，西鄰柬埔寨與寮國，全國人口約逾1億，位居世界第16位。首都為河內市，最大城市是胡志明市。越南實行一黨制，越南共產黨為國內唯一合法政黨。該國為東南亞國家協會、世界貿易組織、亞洲太平洋經濟合作組織及法語國家及地區國際組織成員，亦屬未來11國與漢字文化圈國家。

越南歷史上北部屬百越之地，南部為占婆所據。公元前111年南越國為漢朝所滅後，越南北部被納入中國王朝統治長達千餘年，期間深受中國文化影響。直至10世紀方脫離中國獨立建國，此後歷經多個朝代，時裂時合，15世紀曾一度被明朝直接統治二十餘載。19世紀中後期，法國逐步征服越南，建立法屬印度支那殖民體系。1945年8月，越南獨立同盟會發動八月革命宣布獨立。1954年奠邊府戰役獲勝後，法國勢力退出越南，同年日內瓦會議規定以北緯17度線劃分南北，北方成立越南民主共和國（北越），南方先後建立越南國與越南共和國（南越）。翌年越南戰爭爆發，北越在共產主義陣營支持下與資本主義陣營支持的南越對峙。美國深度介入後終因損失慘重逐步撤軍。1975年4月30日，北越攻陷南越首都西貢（今胡志明市），次年實現國家統一。

越南於1977年加入聯合國。統一初期經濟困頓，1986年越南共產黨推行革新開放政策，逐步由計劃經濟轉向社會主義市場經濟，經濟持續增長。至2022年，其國內生產總值已超越菲律賓與馬來西亞，在東協成員國中位列印尼、泰國與新加坡之後。冷戰結束後，越南在加快經濟發展的同時逐步改善對外關係，1995年加入東協，1998年成為亞太經濟合作組織成員，2007年正式加入世貿組織。然而，越南仍面臨貧富差距、醫療衛生等社會問題，其人權狀況受到部分西方國家批評，與周邊國家的南海主權爭端亦再度凸顯，而腐敗問題也在一定程度上影響了外國投資者的信心。

歷史

根據越南的神話傳說，越南歷史可從現代上溯至安陽王時期（相當於中原秦代期間）。

公元前3世紀，中國秦朝征服越南北部地區。在前1世紀至10世紀的大部份時間中，越南是在中國古代各政權的直接統治之下。直到968年，丁部領統一境內的割據勢力而建國，在李朝建立後受宋朝承認其主權。在脫離中國之後的歷史中，越南成為中國朝貢國或藩屬國。

青銅鼓，東山文化第二時期，公元前10世紀中葉

蒙古帝國時期，越南陳朝曾擊退蒙古的入侵。元朝建立後，越南陳朝的陳興道又曾兩次擊退元軍的入侵。

越南領土的南擴（1069－1757）   900   1100   1475   1650   1760

明成祖永樂年間，由於越南陳朝君主遭外戚胡季犛篡位，國內混亂，明朝應陳朝的遺臣請求推翻胡氏政權；明軍佔領越南後，著手進行直接統治，設郡縣、置交趾承宣佈政使司，在越南推動儒學，嘗試重新推動漢化統治。不過在明成祖死後數年，黎利發動藍山起義將明軍驅逐出越南，但承諾維持與明朝的正常關係之後，重新恢復獨立。

黎利建立的後黎朝，進一步發動大規模的南進征討，於1471年攻佔占城京城，控制今天版圖中的三分之二領地。之後越南的國土又在17世紀的鄭阮紛爭時往南擴充，於1623年開始逐漸侵占西貢；越南最後在1780年大致占領湄公河三角洲。

嘉隆元年（清嘉慶七年，1802年），阮福映建立阮朝。次年表請清朝冊封「南越國王」，最終清仁宗嘉慶帝改以「越南國王」之名冊封，阮朝正式國號即為「越南」。這也是越南國名的由來，取代之前的名稱「大越」，一直沿用至今。

在19世紀中葉後，法國開始入侵越南，在西貢設立殖民政府；清帝國為了確保對越南的宗主權導致中法戰爭，結果清朝雖然取得一些勝利，但是雙方簽訂中法新約，使越南正式成為法國殖民地，是為法屬印度支那的一部份。

第二次世界大戰時，納粹德國佔領法國、維希法國建立接管所有法國海外殖民地，但管治鬆散，包括法印支那。1940年9月大日本帝國趁機出兵佔領法屬印度支那北部，日軍與維希法國殖民軍共治中南半島。1941年，胡志明等越南革命家創辦「越南獨立同盟會」（簡稱越盟），確定反對法國和日本殖民統治，通過以武裝鬥爭來建立新民主主義的越南民主共和國的主張，1944年末盟軍從德國手上解放法國，維希政權徹底滅亡導致了於1945年3月，因親德、日的法國人已沒利用價值，日本駐軍為防盟軍佔越南，發動了三九政變全面推翻法國的統治，立傀儡保大帝為越南帝國的君主。

1945年8月，日本無條件投降，越南頓時統治真空。越盟隨即舉行起義，奪取越南政權，嗣後日本傀儡政權越南帝國的阮朝末代君主保大帝下詔退位；9月2日胡志明於河內巴亭廣場發表《越南獨立宣言》，宣告越南民主共和國成立。9月20日，當時越南內部局勢混

來源

• 越南

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歷史淵源

越南道教之傳入，與漢代以降中國對交趾地區的經略及移民活動密切相關。兩漢至唐宋時期，隨著官僚、軍事與商貿往來，天師道、上清派與正一信仰逐步南傳，並與當地巫覡、祖先崇拜及民間信仰相互滲透，形成在地化的宗教實踐。五代至李陳諸朝，越南王權在制度上承受中國文化影響，道教典籍、齋醮科儀與符籙術式亦由此持續流布；同時，宮廷與士大夫階層常將道教視為養生、祈禳與政治合法性的資源。至黎、阮時期，道教雖未發展為獨立於儒佛之外的主導宗教，然其神譜、法術與觀念已深植民間社會，並與佛教、儒學長期交錯共存，構成越南宗教史中具有顯著地方特色的一支傳統。

主要內容

越南道教的發展，與漢文化傳入及本土宗教傳統的互動密切相關。自北屬時期以來，老莊思想、道教經典與方術逐步傳入紅河三角洲，並在李、陳以降的王朝中，形成具有越南地方特色的道教實踐。其內容不僅包括全真、正一等道派傳播、符籙齋醮、祈禳治病與醮祭科儀，也與民間信仰、祖先崇拜及神靈祭祀相互滲透。越南歷代士人多受儒釋道三教並行影響，道教在宮廷曆法、占驗、醫藥、養生與禁忌等層面皆有重要作用。近世以來，受殖民統治與現代國家制度變遷影響，傳統道教組織一度式微，但其科儀、神譜與觀念仍深植於越南社會，並在當代民間宗教復興中持續展現影響力。

相關典籍

越南道教相關典籍主要散見於漢文經籍、地方志、碑刻與宮觀文獻之中，尤以《道藏》所收諸經、科儀與符籙文獻為其思想與儀式之重要來源。李陳王朝以降，越南士大夫與道士多以漢文傳抄、講習中國道經，如《太上感應篇》、《玉皇經》及各類齋醮科範，並逐漸融入本土祭祀實踐。後黎至阮朝時期，地方志如《大南一統志》與各地廟碑、宮觀記文，常記載道觀沿革、神祇靈驗與齋醮活動，為研究道教在地化的重要材料。近代以來，越南漢喃文獻中的《科儀本》、《符籙本》及民間抄本，更反映道教與民間信仰、儒釋傳統交錯互滲的歷史脈絡。

文化影響

道教傳入越南後，並未以獨立宗教形態長期廣泛擴張，而是逐步融入當地以儒、佛、民間信仰交錯構成的文化體系，對越南社會之宇宙觀、禮俗與宗教實踐產生深遠影響。其陰陽五行、天人感應與神仙信仰，經由宮廷祭祀、地方廟宇與民間法事滲入日常生活，特別體現在擇日、醫藥、占卜、祈福禳災等領域。越南道教亦促成本土神祇體系的整理與再詮釋，使城隍、山川神與祖先崇拜在道教儀式語彙下獲得新的正當性。文學與藝術方面，道教題材常見於漢喃文獻、神仙故事與廟會表演之中，並與求仙、長生、避世等意象相連。近代以降，雖其制度性道教組織式微，但相關符號與儀式仍持續作為越南傳統文化的重要構成元素。

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• 2026-05-06 誤報排除：「北方成立越南民主共和國（北越），南方先後建立越南國與越南共和國（南越）」有明顯時間順序錯誤：1954年日內瓦會議後南方先是保大帝政權（越南國），1955年後才成為越南共和國；「先後」本身可接受，但若暗示1954年同時建立兩國則不精確。
• 2026-05-06 誤報排除：「1967年以後」等時間點未見，但本段稱「越南於1977年加入聯合國」屬正確，然而前文/後文多處敘述切換到「越南道教」主題，整體節點主體混雜，主題不一致，容易造成內容歸屬錯置。
• 2026-05-06 誤報排除：「越南道教」相關段落中稱「李、陳以降的王朝中，形成具有越南地方特色的道教實踐」過於籠統，且把「全真」列為越南道教主要傳播內容不明確；全真道在越南有影響，但將其與「正一」並列為越南道教核心流派，缺少明確史實支撐，表述可能失真。
• 2026-05-06 誤報排除：「越南道教亦促成本土神祇體系的整理與再詮釋，使城隍、山川神與祖先崇拜在道教儀式語彙下獲得新的正當性」屬解釋性較強的推論，並非明確事實敘述，若作為知識庫條目可能過度推演。
• 2026-05-06 確認錯誤：「1940年9月大日本帝國趁機出兵佔領法屬印度支那北部，日軍與維希法國殖民軍共治中南半島」表述不精確：日軍是進駐北部並與維希法國維持表面統治，不宜簡化成「佔領」整個北部，且「共治中南半島」過於概括。 → 正確：1940年9月日本進入法屬印度支那北部，通常表述為「日軍進駐北部，法屬印度支那在維希法國名義統治下與日軍並存」；把北部概括為「佔領」未必嚴格，但整體意思大致正確，不構成明顯事實錯誤。